亦作“ 箕帚 ”。1.畚箕和扫帚。皆扫除之具。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与 吴王 争一日之死。” 汉 贾谊 《论时政疏》：“借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而誶语。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。”
(2).以箕帚扫除；操持家内杂务。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家贫无供给，客位但箕箒。” 陈衍 《元诗纪事·管道杲》引 元 管道杲 《题仲姬墨竹》诗跋：“夫妇人之事，箕帚、中馈、刺绣之外，无餘事矣，而吾妹则无所不能，得非所谓女丈夫乎？”
(3).借指妻妾。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“﹝ 越王 勾践 有二遗女﹞谨使臣 蠡 献之，大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。”《文选·王微＜杂诗＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人处 雁门 。” 李周翰 注：“箕，所以簸扬物者；箒，扫除也者。此妇人所执以事夫也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今有遗腹小女 凤鸣 ，明早已当出世，敢以此奉长郎君箕箒。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记蒋剑人事》：“时 剑人 已娶 罗店村 人，女仰其才名，愿供箕帚。” 清 程麟 《此中人语·吴某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒为妻，乌得復侍君箕帚耶！”
箕箒（jī zhǒu）是汉语中一个具有双重含义的古语词，既指具体的清洁工具，也承载着深厚的文化象征意义。以下从词典释义、文化内涵及文献用例三方面详细阐释：
本义指清扫工具
“箕”为簸箕，用于扬米去糠；“箒”同“帚”，即扫帚。二字合用泛指家庭洒扫用具。
例证：《说文解字》释“箕”为“簸也”，段玉裁注：“所以簸扬米粟去糠粃者也”；“帚”则释为“粪也”，指扫除污秽的工具。
引申为家务劳动象征
因箕箒是日常家务必备之物，故代指家中杂务，进而延伸为“主持家事”之意。
例证：《礼记·曲礼上》有“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上”的记载，体现古代礼仪中对洒扫工具的规范使用。
谦称妻子
古代常以“箕箒之妾”“箕箒之使”谦称己妻，源自妻子主管家务的传统角色。
例证：
表自谦或归顺之意
“执箕箒”喻指甘愿为人效力，常见于臣服、归顺的语境。
例证：《吴越春秋》载勾践战败后对夫差言：“愿得入备箕箒”，以示臣服。
“臣有箕箒之使，愿赐清闲之宴。”此处吕后以“箕箒之使”谦称其妹，请求刘邦纳为妃嫔。
“若为妾执箕箒，妾请事之。”表达女子愿为配偶操持家务的决心。
该词在现代汉语中已罕用，仅存于古籍研究或特定成语（如“箕箒之使”）。其文化内涵反映了传统社会对家庭分工的认知，是研究古代性别角色与礼仪制度的重要语料。
参考资料：
“箕箒”是一个汉语词汇，拼音为jī zhǒu，其含义可从以下三个层面解释：
基本含义
指“畚箕和扫帚”，即两种用于清扫的工具（）。箕是簸箕，用于扬去谷物中的杂质；帚即扫帚，用于扫除灰尘。二者常并称，代指日常清洁器具。
引申含义
引申为“操持家务”。古代家庭中，箕帚是女性处理杂务的常用工具，因此“执箕箒”可表示承担家内劳动，如《礼记》中“纳女于天子曰备箕帚”即指女子嫁入夫家后负责家务（）。
借代用法
进一步借指“妻妾”。因古代女性常以操持家务为职责，故以“箕箒”婉称妻子或妾室，如《三国演义》中“愿献女为陛下箕帚之妾”（）。
需要注意的是，“箕箒”一词在现代汉语中已较少使用，多出现于古籍或特定语境中。如需更详细例证，可参考汉典等权威辞书（）。
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