即祇园。 唐 杜甫 《赠蜀僧丘师兄》诗：“我住 锦官城 ，兄居祇树园。”参见“ 祇园 ”。
祇树园，佛教专有名词，全称“祇树给孤独园”（梵文 Jetavana-Anāthapiṇḍadasyārāma），是释迦牟尼佛在世时重要的弘法圣地之一。其核心释义与文化背景如下：
祇树园
指古印度憍萨罗国（Kosala）都城舍卫城（Śrāvastī）南郊的一处园林精舍。由“祇陀太子”（Jeta）的树林与“给孤独长者”（Anāthapiṇḍada，音译“阿难陀宾荼陀”）布施的园地共同构成，故全称“祇树给孤独园”，简称“祇园精舍”或“祇洹（huán）精舍”。此处是佛陀驻留说法长达二十余年的重要场所，与王舍城的“竹林精舍”并称为佛教最早的两大寺院。
源自祇陀太子（Prince Jeta）所有的一片树林。据《贤愚经》载，给孤独长者欲购此地建精舍供养佛陀，太子戏言“以金砖铺满园地则售”。长者依言铺金，太子感其诚心，遂将未铺金砖的树林捐出，共成功德。
“给孤独”（Anāthapiṇḍada）意为“赈济孤独者”，是舍卫城富商须达多（Sudatta）的尊称。他因悲悯孤苦、常行布施得此名，后皈依佛陀并出资购园建精舍。
祇树园作为佛陀弘法的核心道场，见证了《金刚经》《阿弥陀经》等多部经典的宣讲，象征佛教僧团制度的确立与佛法传播的规模化。其名在汉传佛教典籍中高频出现，如：
考古学家在印度北方邦的萨赫特-马赫特（Saheth-Maheth）遗址确认祇树园位置，发现僧房、讲堂及阿育王时期石柱等遗迹，印证文献记载。
权威参考来源：
“祇树园”是佛教文化中的重要概念，其含义和背景可综合以下要点进行解释：
“祇树园”是“祇树给孤独园”的简称，又称“祇园精舍”，是佛陀在世时规模最大的传法场所之一，位于古印度舍卫城南。其名称来源于两位主要贡献者：
据佛教经典记载：
唐代诗人杜甫在《赠蜀僧丘师兄》中写道：“我住锦官城，兄居祇树园”，此处借指僧人居所或修行之地。
多用于佛学或文学语境，代指佛寺、修行之地，或隐喻清净庄严的场所。
如需进一步了解历史细节，可参考佛教经典《金刚经》（开篇提及此处）或查阅的完整典故。
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