稷下学士的意思、稷下学士的详细解释

稷下学士的解释

犹言稷下先生。《史记·田敬仲完世家》：“ 宣王喜文学游説之士，自如騶衍、淳于髠、田駢、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士復盛，且数百千人。” 裴駰集解引刘向 《别录》：“ 齐有稷门，城门也。谈説之士期会於稷下也。”

稷下的解释指战国齐都城临淄西门稷门附近地区。齐威王、宣王曾在此建学宫，广招文学游说之士讲学议论，成为各学派活动的中心。汉应劭《风俗通·穷通·孙况》：“ 齐威、宣王之时，聚天
学士的解释 ∶学位的一种,通常是初级或最低级学位文学士 ∶古代在国学读书的学生详细解释.古代在国学读书的学生。《周礼·春官·乐师》：“帅学士而歌《彻》。” 郑玄注：“学士，国子也。”《仪礼·丧服》：“大夫及学

稷下学士指战国时期齐国都城临淄稷门附近设立的“稷下学宫”中讲学、论辩的学者群体。该称谓源于齐国官方在稷门旁兴建的学术机构，旨在招揽天下贤士，成为当时百家争鸣的核心舞台。其核心内涵可从以下四方面阐释：

稷下学宫创立于齐桓公田午时期（约公元前374年），鼎盛于齐宣王时代。齐国以“不治而议论”为原则，为学者提供优厚待遇（如赐“上大夫”爵禄），允许自由讲学著述。学者们既无具体官职，又可参政议政，形成独特的学术政治共同体。

学宫汇集儒、道、法、名、阴阳等诸子百家。孟子曾两次游学稷下宣扬仁政；荀子三为“祭酒”（学宫领袖），批判性融合各家学说；邹衍创阴阳五行学说；淳于髡以隐语谏政；田骈、慎到等黄老学者亦活跃其间。这种多元并存推动了思想碰撞与理论创新。

稷下学士的争鸣催生重要典籍：如《管子》融合法家与经济思想，《晏子春秋》体现政治智慧，《孙膑兵法》完善军事理论。其“黄老之学”更成为汉初治国方略的思想源头。学宫开创的学术自由传统，对中国古代教育制度与哲学发展影响深远。

《汉语大词典》释“稷下”为“战国齐都城临淄西门”，引申为学术中心；“学士”指“学者文人”。现代辞典如《辞海》强调稷下学士“不任职而论国事”的特征，凸显其“学术独立于政治”的象征意义。

权威参考来源：

“稷下学士”指战国时期在齐国稷下学宫从事学术研究和教育的学者群体。这一称谓蕴含丰富的历史文化内涵，具体可从以下方面解析：

稷下学宫位于齐国都城临淄（今山东淄博）的稷门附近，由齐桓公田午于公元前374年创建，是战国时期规模最大的官办学术机构。其名称中的“稷”源自周代农神后稷，暗含齐国尊崇农业文明的传统。

最初特指齐国稷下学宫的学者（如孟子、邹衍、淳于髡等），后世引申为博学之士的代称。需注意与“稷下先生”为同义词。

该词承载着先秦学术黄金期的记忆，其精神内核（如学术自由、思想争鸣）对后世书院制度产生深远影响。