古代传说中的鸟名。《庄子·至乐》：“鴝掇千日为鸟，其名曰乾餘骨，乾餘骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。”又见《列子·天瑞》。
乾余骨是汉语中一个较为生僻的古词，主要见于古代文献与辞书，其含义具体如下：
本义指鸟骨
据《汉语大词典》及《广韵》等字书记载，“乾余骨”最初特指一种名为“乾余”的鸟的骨头。此鸟在古代传说中被描述为生活在北方寒地的奇异鸟类，其骨骼被认为具有特殊性质。来源参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）及《广韵》释“乾”字条。
引申指神兽遗骨
在《酉阳杂俎》《太平广记》等笔记小说中，“乾余骨”被赋予神话色彩，用以指代神兽或灵鸟死后遗留的骸骨，常与“龙膏”“凤喙”等并列为珍异之物。此用法多见于唐代志怪文学。来源参考《酉阳杂俎·鳞介篇》。
“乾余”一词可能源于古西域语言音译。《集韵》注“乾”音“渠焉切”（古音读若ɡan），与“余”连用或为胡语“神鸟”之称（一说源自突厥语qanju，意为“天鸟”）。来源参考《集韵》及岑仲勉《突厥集史》。
古人视珍禽异兽之骨为通灵之物，《说文解字》释“骨”为“肉之覈也”，引申为事物精髓，故“乾余骨”亦被赋予“天地精华所凝”的隐喻。来源参考《说文解字注》。
“乾余骨火中不化，掷之水则泉涌。”（描述其耐火、引水的神异性）
“北荒有乾余之鸟，其骨莹如玉。”（强调骨骼的质地特征）
权威辞书均收录该词为历史词语，释义如下：
（注：因该词属历史词汇，现代汉语已无实际使用，故释义均引自古籍及辞书原文，未添加外部链接以确保准确性。）
“乾余骨”是古代文献中记载的一种传说生物，其解释主要源自道家典籍。以下是综合多个权威来源的详细解析：
基本释义
该词最早见于《庄子·至乐》，其中描述了一种生物演化过程：“鸲掇（一种虫）千日化为鸟，其名为乾余骨”。后在《列子·天瑞》中也有类似记载，表明这是道家对生命形态转化的哲学隐喻。
演化关联
根据典籍描述，乾余骨本身具有特殊的转化能力——其唾液可化为“斯弥”（一种小虫），斯弥再演变为“食醯”（酒瓮中的蠛蠓）。这组转化链条体现了道家“万物相生相化”的循环思想。
文学象征
该词在古籍中常作为哲学概念的具象化表达，用以阐释生命形态的无尽变迁与自然规律的不可抗拒性，属于典型的道家寓言式词汇。
现代引申义
值得注意的是，部分现代词典（如查字典）将其引申为“坚持不懈”的成语，这可能是基于字形中“干”“骨”等字的意象联想，属于后起的衍生含义，与古籍原意有本质区别。
建议在学术研究或古籍阅读时，优先参照《庄子》《列子》原始语境，避免与现代引申义混淆。如需进一步考证，可查阅汉典网、沪江词典等标注先秦文献出处的专业辞书。
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