稷下學士的意思、稷下學士的詳細解釋

稷下學士的解釋

猶言稷下先生。《史記·田敬仲完世家》：“ 宣王喜文學遊説之士，自如騶衍、淳于髠、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學士復盛，且數百千人。” 裴駰集解引劉向 《别錄》：“ 齊有稷門，城門也。談説之士期會於稷下也。”

稷下的解釋指戰國齊都城臨淄西門稷門附近地區。齊威王、宣王曾在此建學宮，廣招文學遊說之士講學議論，成為各學派活動的中心。漢應劭《風俗通·窮通·孫況》：“ 齊威、宣王之時，聚天
學士的解釋 ∶學位的一種,通常是初級或最低級學位文學士 ∶古代在國學讀書的學生詳細解釋.古代在國學讀書的學生。《周禮·春官·樂師》：“帥學士而歌《徹》。” 鄭玄注：“學士，國子也。”《儀禮·喪服》：“大夫及學

稷下學士指戰國時期齊國都城臨淄稷門附近設立的“稷下學宮”中講學、論辯的學者群體。該稱謂源于齊國官方在稷門旁興建的學術機構，旨在招攬天下賢士，成為當時百家争鳴的核心舞台。其核心内涵可從以下四方面闡釋：

稷下學宮創立于齊桓公田午時期（約公元前374年），鼎盛于齊宣王時代。齊國以“不治而議論”為原則，為學者提供優厚待遇（如賜“上大夫”爵祿），允許自由講學著述。學者們既無具體官職，又可參政議政，形成獨特的學術政治共同體。

學宮彙集儒、道、法、名、陰陽等諸子百家。孟子曾兩次遊學稷下宣揚仁政；荀子三為“祭酒”（學宮領袖），批判性融合各家學說；鄒衍創陰陽五行學說；淳于髡以隱語谏政；田骈、慎到等黃老學者亦活躍其間。這種多元并存推動了思想碰撞與理論創新。

稷下學士的争鳴催生重要典籍：如《管子》融合法家與經濟思想，《晏子春秋》體現政治智慧，《孫膑兵法》完善軍事理論。其“黃老之學”更成為漢初治國方略的思想源頭。學宮開創的學術自由傳統，對中國古代教育制度與哲學發展影響深遠。

《漢語大詞典》釋“稷下”為“戰國齊都城臨淄西門”，引申為學術中心；“學士”指“學者文人”。現代辭典如《辭海》強調稷下學士“不任職而論國事”的特征，凸顯其“學術獨立于政治”的象征意義。

權威參考來源：

“稷下學士”指戰國時期在齊國稷下學宮從事學術研究和教育的學者群體。這一稱謂蘊含豐富的曆史文化内涵，具體可從以下方面解析：

稷下學宮位于齊國都城臨淄（今山東淄博）的稷門附近，由齊桓公田午于公元前374年創建，是戰國時期規模最大的官辦學術機構。其名稱中的“稷”源自周代農神後稷，暗含齊國尊崇農業文明的傳統。

最初特指齊國稷下學宮的學者（如孟子、鄒衍、淳于髡等），後世引申為博學之士的代稱。需注意與“稷下先生”為同義詞。

該詞承載着先秦學術黃金期的記憶，其精神内核（如學術自由、思想争鳴）對後世書院制度産生深遠影響。