既望的意思、既望的详细解释

既望的解释

周 历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自 周 ，则至 丰 。” 孔颖达 疏：“ 周公 摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。於已望后六日乙未，为二月二十一日。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。” 南朝 梁 沉约 《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。” 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。” 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”

词语分解

• 既的解释 既 ì 动作已经完了：既往不咎。既而。 已经：既成事实。既定。 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：既快又好。 笔画数：； 部首：旡； 笔顺编号：
• 望的解释 望 à 看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。 拜访：看望。拜望。探望。 希图，盼：期望。欲望。喜出望外。 人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。 向，朝着：望东走。

专业解析

"既望"是中国古代历法中的特定时间表述，源自周代文献，指农历每月十五日（望日）之后的第一日，即农历十六日。《尚书·召诰》记载"惟二月既望"，是现存最早的用例。该词由"既"（表完成）和"望"（月相圆满）组合构成，体现古人以月相变化纪日的智慧。

在《古代汉语词典》（商务印书馆）中，"既望"被明确释义为"农历十六日"，其时间范畴存在细微差异：部分文献将望日次日至二十二日统称"既望"，但主流以十六日为基准。苏轼《前赤壁赋》"壬戌之秋，七月既望"即采用此标准纪日法。

这一术语至今仍应用于历史学、天文学领域研究古代历法，并作为文化概念出现在传统节日研究及文学作品解析中。权威辞书如《辞源》（修订本）特别指出，周代"既望"可能包含更宽泛的时间跨度，但汉代以后逐渐固定为十六日。

网络扩展解释

“既望”是中国古代历法中用于描述特定日期的术语，其含义在不同历史阶段略有演变，以下是详细解释：

一、基本定义

1. 词源解析

   • 「望」：指农历每月十五的满月之日，即“望日”。
   • 「既」：表示“已经达到某种状态”，如《易经》中的“既济”卦，引申为“之后”。

2. 时间范围

   • 狭义：通常指农历十六日（望日的次日），例如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”即七月十六。
   • 广义：周历曾将十五至廿二、廿三日统称为“既望”，但后世逐渐固定为十六日。

二、历法差异

• 大小月调整：小月（30天）为十六日，大月（31天）可能延至十七日。
• 古文献用例：如《书·召诰》记载“二月既望”指二月十六日。

三、应用场景

1. 文学引用：古代诗词常以“既望”标志时间，如《赤壁赋》通过“七月既望”营造月夜泛舟的意境。
2. 历法记录：用于祭祀、节气等传统活动的时间标注。

四、总结

“既望”是农历十六日的代称，核心含义为“满月后一日”。其定义在周代较宽泛，后逐渐固定为十六日，部分历法因月份长短略有调整。如需更多历史用例，可参考《尚书》《赤壁赋》等文献。

别人正在浏览...

安内攘外巴嘎柏皇编剧长矛孱顔冲锋陷阵淳醨从弟大提琴彫流雕辒叠矩重规短兵接耑啓发岁风华浊世分权躬化公正廉洁垢秽光前绝后古来棍棍裹持缓土涣衍家属区齎赉劲妙金縢功举案齐眉钧览科役累月经年栗留龙门造像鸣鼓吹角明晃晃内书房碾台平川坡颍谱系强枝弱本迁延稽留萋菲罄空琼爵奇正如入无人之境生石灰四并堂俗累唯理论文选无憀崄薄销屈蟹舍