(1).即九嫔。《国语·周语中》：“内官不过九御，外官不过九品。” 韦昭 注：“九御，九嬪也。”详“ 九嬪 ”。
(2).即女御。宫中女官，掌女工及侍御之事。共八十一人，分九组轮流侍御，故称。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教九嬪，以妇职之法教九御。” 郑玄 注：“九御，女御也。九九而御於王，因以号焉。” 贾公彦 疏：“女御八十一人，九人为一属。属犹聚也。九人同时御，又同为丝枲之事。” 孙诒让 正义：“九九而御於王，即《九嬪》注所谓女御八十一人当九夕是也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇太后年节词语》：“仪型九御，恭俭闻于遐邇。”
“九御”是中国古代宫廷女官制度中的重要职官名称，其核心含义可从以下三方面解析：
一、词源与职级定位 “九御”一词源于《周礼·天官·内宰》记载：“以妇职之法教九御”，郑玄注明确指出“九御即女御”。该职级位列周代内官体系，属天子嫔妃序列中的第三等级，位次于“九嫔”而高于“世妇”，按《周礼》记载共设八十一人，每九人设一组长，合称“九御”。
二、职能范畴 九御主要承担三项宫廷职责：
三、制度沿革 该制度在汉代演变为“八十一御妻”，至唐代形成“二十七世妇”的定制。明代《礼部志稿》仍保留“九御掌丝枲之事”的职能记载，清代《皇朝通典》则将其职能并入内务府体系。
文献参考：
“九御”是古代中国宫廷制度中的特定称谓，主要有以下两种解释：
基本含义
九御即“九嫔”，是周代宫廷中的高级女官，地位仅次于王后，负责协助管理后宫事务。根据《国语·周语中》记载：“内官不过九御，外官不过九品”，韦昭注明确将九御解释为九嫔。
职能与等级
九嫔需掌握礼仪规范（如“阴礼”），并参与祭祀、宴宾等仪式，是礼仪制度的重要执行者。
具体职责
女御是更低一级的宫廷女官，共81人，分九组轮流侍奉君主，主要负责女工纺织、日常侍御等事务。其名称源于“九九而御于王”的轮值制度。
文献依据
《周礼·天官·内宰》提到“以妇职之法教九御”，郑玄注明确其为女御，贾公彦进一步解释其分组侍奉的机制。
部分资料（如）提到“九御为帝王车驾”，但此解释未见于主流典籍，可能是后世衍生的引申义，或与其他词汇混淆所致。建议优先参考《国语》《周礼》等先秦文献的定义。
若需进一步考证，可查阅《周礼注疏》或《国语集解》等权威注本。
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