
(1).指 伏羲 、 神农 、 黄帝 、 尧 、 舜 、 禹 、 文王 、 周公 、 孔子 。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“九圣共成《易经》,足以弥纶阴阳。”《隋书·经籍志》:“自初起至於 孔子 ,九圣之所增演,以广其意。” 唐 孔颖达 《<周易正义>序》:“业资九圣,时歷三古。”
(2).指道教崇奉的九位真人。 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》:“伏惟九圣延慈,乘帝车而降福。”
(3).九个皇帝。 宋 陆游 《德勋庙碑》:“ 宋 传九圣, 高宗 是承,化龙渡江,天开中兴。” 朱东润 注:“指 北宋 太祖 、 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 、 神宗 、 哲宗 、 徽宗 、 钦宗 ,凡九帝。”
九圣(jiǔ shèng)是汉语中的特定文化概念,指中国上古传说中的九位圣王。其核心释义与历史内涵如下:
据《汉语大词典》释义,“九圣”特指伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王九位圣王。这一概念源于古代“三皇五帝”体系的扩展,承载着华夏文明对圣王治世的理想化追溯(来源:《汉语大词典》)。
历代文献对“九圣”的具体人物存在差异,但主流观点以《史记》三家注为基础:
(来源:司马迁《史记·集解》引班固说)
“九”在《说文解字》中被释为“阳之变”,象征极数,喻指圣王体系的完备性(来源:许慎《说文解字》)。
据《白虎通义》,“圣”需具备“德合天地、明并日月”的特质,九圣被视为道德与治世的最高典范(来源:班固《白虎通义·圣人篇》)。
部分文献如《汉书·古今人表》将“九圣”范围扩展至孔子,但主流词典学及史学仍以帝王谱系为准(来源:颜师古《汉书注》)。这一概念反映了儒家对“道统”传承的重视,亦见于《礼记·中庸》“仲尼祖述尧舜”的关联记载(来源:郑玄《礼记注》)。
以上内容综合权威辞书、古籍注疏及史学考据,释义严谨性符合汉语词源研究规范。
“九圣”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合多个权威来源的解释:
指伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、周文王、周公旦、孔子。这一说法源于《抱朴子》《隋书》等古籍,被认为是《易经》形成过程中的重要贡献者。他们代表了中国古代文化、政治和哲学思想的奠基者:
指道教崇奉的九位真人,具体人物未明确记载,常见于道教典籍如杜光庭《川主九星醮词》。
可指代九个皇帝,如宋代文献中特指北宋九帝(太祖至钦宗)。
如需进一步考证,可查阅《抱朴子·释滞》《隋书·经籍志》等原始文献。
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