诗集名。为 宋 初和尚 惠崇 等九人所作。已失传。 宋 欧阳修 《六一诗话》卷二：“国朝浮图以诗名於世者九人。故时有集号《九僧诗》，今不復传矣。”参见“ 九僧 ”。
九僧诗是汉语文学史中对北宋初年九位僧人诗作的总称，其名称最早见于宋代文献《宋史·艺文志》与欧阳修《六一诗话》。九僧成员包括希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古，其诗风以清苦工巧为特色，被视为北宋“晚唐体”诗派的代表之一。
成员构成与创作背景
九僧均为北宋初年佛门弟子，活动于太宗至真宗时期。他们以诗会友，效法唐代贾岛、姚合的苦吟传统，注重炼字炼句，作品多描绘山林景物与隐逸生活，如惠崇的“河分冈势断，春入烧痕青”被《瀛奎律髓》收录，展现精微的自然观察力。
艺术特征
九僧诗以五言律诗见长，语言简淡而意境幽深，题材集中于山水、寺居、赠答。其风格兼具“蔬笋气”与“山林气”，如文兆《宿西山精舍》中“邃壑沉寒月，空庭积古苔”一句，凸显空寂清冷的禅意美学。
文学史地位
九僧诗上承晚唐贾岛，下启南宋四灵，是宋代僧诗创作的高峰。《郡斋读书志》评价其“句法清丽，脱俗离尘”，但因题材狭窄、用典晦涩，后世亦批评其“气象促迫”。现存作品散见于《九僧诗集》《瀛奎律髓》等文献。
九僧诗研究可参考《宋史·艺文志》《六一诗话》等原始史料，以及现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》中对晚唐体诗派的溯源分析。惠崇《访杨云卿淮上别墅》等代表作收录于《宋诗纪事》，为研究其创作思想提供了直接文本依据。
九僧诗是宋初由九位僧人合作创作的诗集总称，其解释可综合为以下要点：
基本定义
指北宋初期惠崇、希昼、文兆等九位僧人组成的诗歌团体共同创作的诗集。该诗集原名《九僧诗》，但原集已失传，仅有部分诗句散见于宋代文献（如欧阳修《六一诗话》卷二）。
成员与诗风
九位僧人包括希昼、文兆、惠崇、怀古等，他们继承晚唐贾岛、姚合的「苦吟」传统，注重字句推敲。作品多描绘山林幽静之景与隐逸生活，风格清寂淡泊，以精警的断句见长，但整体意境常显零散。
文学史地位
作为「晚唐体」代表诗人，九僧诗在宋初诗坛独树一帜，但因题材狭窄、缺乏完整意境，影响力逐渐式微。其创作方式（九人各作一句合为全诗）也成为文坛典故，用以形容集体创作的高超文采。
现存状况
原《九僧诗集》已佚，仅有欧阳修等宋代文人的评述留存，具体诗作可通过《六一诗话》《瀛奎律髓》等文献片段窥见。
如需更完整的考据资料，可参考《六一诗话》及《宋史·艺文志》相关记载。
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