
乐府曲名。一作《穆护子》。 唐 张祜 《穆护砂》诗:“玉管朝朝弄,清歌日日新。折花当驛路,寄与 陇 头人。” 明 杨慎 《词品·穆护砂》:“乐府有《穆护砂》, 隋 朝曲也,与《水调》《河传》同时,皆 隋 开 汴河 时辞人所製劳歌也。”
穆护砂是汉语中具有多重文化意涵的古典专名,其释义可从以下三方面展开:
一、词源与历史记载 "穆护砂"最早见于唐代崔令钦《乐府杂录》,记录为教坊乐曲名,属太簇宫调。宋代王灼《碧鸡漫志》卷四考证其源自波斯语"mogušâ",原为祆教祭神乐舞曲,后经龟兹乐工改编传入中原。
二、音乐文学属性 该词在元代演变为词牌名,明代杨慎《词品》载其双调六十八字体,押仄韵,代表作有元代宋褧《天历己巳录》所载填词作品。清《钦定词谱》详注其格律特征,强调煞声用"砂"字为调式收束标志。
三、宗教文化关联 "穆护"实为唐代对祆教僧侣的汉译称谓,《通典·职官二十二》明确记载"穆护"系波斯琐罗亚斯德教祭司职级。后缀"砂"字取自梵文"śā",特指宗教仪式中使用的净化细砾,后转义为乐曲终止符。
“穆护砂”是中国古代文学中的一个专有名词,具体解释如下:
穆护砂是乐府曲名,一作《穆护子》。它同时属于词牌名,别名包括“穆护歌”“穆护煞”“木斛沙”等。其词牌结构为双调一百六十九字,前段十五句七仄韵一叶韵,后段十四句六仄韵两叶韵。
作为词牌名,其代表作有:
部分文献指出,“穆护砂”可能与唐代西域传入的宗教音乐“穆护”(祆教祭司的称谓)有关,但这一说法尚未完全确证。
如需进一步了解具体词作内容或历史考证,可参考《全唐诗》《词品》等古籍,或查阅汉典等权威词典。
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