(1).谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”
(2).古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼絶嫌猜。”
(3).古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”
(4).诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”
“六礼”是中华传统礼制中的重要概念，根据应用场景不同，主要存在以下两种释义：
一、婚姻礼仪体系（核心释义） 古代缔结婚姻需遵循的六个程序，最早完整记载于《仪礼·士昏礼》，包含：
二、周代基础礼制 《周礼·春官》将礼制分为六大类：
该词汇现代多用于指代传统婚俗体系，2016年中华书局《中华礼仪辞典》特别强调，婚俗六礼作为非物质文化遗产，至今仍在部分地区保留仪式元素。
“六礼”是中国古代婚姻制度中的重要礼仪体系，主要分为两种解释：
指从议婚到完婚的六个核心步骤，形成于西周时期，具体包括：
纳采
男方委托媒人向女方提亲，并赠送礼物（通常用大雁象征忠贞守时）。若女方同意，则进入下一环节。
问名
男方询问女方姓名与生辰八字，用于占卜吉凶，同时避免同姓通婚。
纳吉
男方在祖庙占卜双方八字，若得吉兆则正式定婚，并通知女方。
纳征（纳币）
男方送聘书、礼书及聘礼至女方家，婚约至此正式成立。
请期
男方选定婚期并征求女方同意，通常附赠礼物以示尊重。
亲迎
新郎亲自前往女方家迎娶新娘，完成婚礼仪式。
特点：
指古代六种基本礼仪，包括：冠礼（成人礼）、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。此含义多用于礼制研究，日常语境中较少提及。
如需进一步了解具体环节的象征意义或历史演变，可参考《仪礼》《周礼》等典籍，或查阅婚礼纪、中国婚博会等平台提供的现代解读。
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