[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”
(1). 宋 明 儒家 周敦颐 、 邵雍 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 朱熹 、 陆九渊 、 王守仁 等的哲学思想。 宋 儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。 明 儒则断言“心”是宇宙万物的根源。 宋 周密 《齐东野语·理度议谥》：“ 理宗 未祔，议諡……遂拟曰‘理’。盖以圣性崇尚理学，而天下道理最大，於是人无间言。” 元 刘将孙 《题阁皂山＜凌云集＞》：“近世 周益公 之辞藻， 朱文公 之理学， 杨诚斋 之风节，与人交皆不数数，独为 阁皁 笔墨，先后辉映，其缠6*绵倾倒如此。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“下官 程颐 ，别号 伊川 ……自惭理学名儒。”
(2).教学上理科的旧称。
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理学是中国思想史上的重要哲学流派，特指宋明时期以程颢、程颐、朱熹等人为代表的儒家哲学体系，核心思想是探究宇宙本源、人性本质及伦理规范，故又称“性理之学”或“道学”。其释义可从汉语词典角度分述如下：
理学指宋明儒家学派以“理”为最高范畴的哲学思想体系，主张通过探究“天理”来实现个人修养与社会伦理的统一。
来源：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，第817页。
哲学本体论
认为“理”是宇宙万物的本源和运行规律，如朱熹提出“理在事先”，强调超越现象的本质存在。
来源：《辞海》（第七版）上海辞书出版社，“理学”词条。
心性修养论
主张“存天理，灭人欲”，通过“格物致知”体认天理，将道德实践与宇宙法则相贯通。
来源：《中国哲学大辞典》中国社会科学出版社，第421页。
社会伦理观
以“三纲五常”为伦理基石，强调秩序源于天理，赋予儒家伦理形而上学依据。
来源：《中华传统文化关键词》外文出版社，“理学”章节。
来源：《中国思想史》复旦大学出版社，第283-297页。
在现代学科分类中，“理学”亦泛指自然科学（如数学、物理），但此义项与历史哲学概念需明确区分。
来源：《现代汉语规范词典》外语教学与研究出版社，“理学”双义项释义。
注：本文释义综合权威工具书及学术著作，涵盖哲学、历史、语言学多维视角，内容符合学术规范与知识传播标准。
理学是中国古代哲学思想体系中的重要学派，其内涵可从以下五个方面综合阐述：
一、定义与性质 理学又称"道学"或"义理之学"，是以儒家学说为基础，吸收佛教和道教理论思维形成的新儒学体系。它属于宋明时期的唯心主义哲学思想，包含客观唯心主义（程朱理学）和主观唯心主义（陆王心学）两大流派。
二、历史发展 起源于北宋时期（11世纪），盛行于宋、元、明三代，至元代被确立为官方哲学。代表人物包括周敦颐、程颢、程颐、朱熹（程朱学派），以及陆九渊、王守仁（心学）。
三、核心思想
四、主要流派差异 | 流派 | 代表人物 | 核心命题| 认识论路径 | |------------|------------|-------------------------|------------------| | 程朱理学 | 朱熹 | "理在气先"| 格物致知 | | 陆王心学 | 王守仁 | "心即理"、"心外无物"| 致良知、知行合一 |
五、历史影响
需注意现代语境中"理学"也指自然科学学科门类（如数学、物理等），但此概念与哲学范畴的理学有本质区别。
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