亦作“ 六证 ”。考察、识别人臣的六个方面。徵，验证。《逸周书·官人》：“王曰：‘呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵：观诚，考言，视声，观色，观隐，揆德。可得闻乎？’ 周公 曰：‘亦有六徵，呜呼，乃齐以揆之。’”《大戴礼记·文王官人》：“伦有七属，属有九用，用有六徵：一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。”《大戴礼记·文王官人》：“女平心去私，慎用六证。” 卢辩 注：“六证，六徵。”
六征是中国古代典籍中记载的一种系统化识人方法，最早见于先秦文献《逸周书·官人解》。其核心指通过六个维度的观察验证来考察人的品行与才能，具体包括：
“六征”即观诚、考志、视中、观色、观隐、揆德六类征验方法，是古代君主或执政者选拔人才的重要评判体系。该理论强调从行为到心理的多层次观察，形成对人全面品鉴的标准。
考察日常行为的真诚度，如“富贵观其施，贫穷观其守”，通过对待利益、困境的态度判断其本性。
通过言语交流检验志向，如“设之以谋以观其智”，分析其应对问题的逻辑与价值取向。
观察隐性心理状态，如“怒之以观其节”，用压力情境测试其情绪稳定性与原则性。
分析神态变化，如“喜色油然以出，愠色厉然以侮”，捕捉细微表情反映的内在情绪。
揭露隐藏行为，如“设之以物以观其贪”，设计特定场景检验其自律性。
综合评估德行，如“言行不类，终始相悖，外内不合”则判定伪善，强调言行一致性的终极评判。
该理论被后世《文心雕龙》《人物志》等著作继承发展，成为中国古代人才心理学的重要范式。其系统性观察法对传统政治用人制度产生深远影响，亦为现代行为评估提供古典参照。
参考来源：
“六征”是中国古代考察和识别人臣的六种方法，最早见于《逸周书·官人》和《大戴礼记·文王官人》。它通过多维度观察人的言行举止，评估其品德与才能。具体包括以下六个方面：
观诚
通过观察日常言行是否一致，判断其诚信度。例如在利益诱惑或困境中是否坚守原则。
考言
考察语言表达的逻辑性和真实性，分析其思维能力和态度是否端正。
视声
通过声音特征（如语调、情绪）推断心理状态，判断是否坦荡或有所隐瞒。
观色
观察面部表情和肢体动作的细微变化，辅助判断内心真实想法。
观隐
探查私下的行为习惯，揭示其隐藏的性格特质或潜在问题（如贪婪、虚伪）。
揆德
综合评估道德品质，例如是否具备仁爱、公正、廉洁等儒家推崇的德行。
这些方法体现了古人“由表及里”的识人智慧，既有行为观察，又有心理分析，被广泛应用于官员选拔和人才评价。需要注意的是，“六征”中的“征”本作“徵”，意为验证，后因避讳或简化写作“征”。
安席澳牐边守飙发电举必将彩女痴云窗子翠花戴帽饧丹篆盗跨跌跌滚滚地区性风月场府幕盖板鲠涩梗玩闺德豪萨人禾卉銗镂胡咯咯柬房绞纷洁己从公捷书金银山快活来成莱朱流揽礼异露筋夫人禄禄绿藻马列主义明刊貊布能贤配偶鹏飈蓬勃澎浪矶裒畜青城山稍微食不终味适道市欢水屮填路统楫投供颓陇岏巑往迹卧倒