南宋 妓女。有色藝，好佛法，喜施與。曾于 杭州 萬松嶺 下造橋， 抱劍營 鑿井。傳說乃僧 玉通 轉世。後被僧 清了 度化。事見 明 田汝成 《西湖遊覽志·南山分脈城内勝迹》。後人就其事迹演為文學作品，如 元 無名氏《度柳翠》雜劇。《古今小說》中亦有《月明和尚度柳翠》。
柳翠是漢語中具有多重文化意涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
一、植物學釋義
“柳翠”指柳樹的新綠嫩葉，特指春季柳樹枝條抽芽時呈現的青翠色澤。《現代漢語詞典》将“翠”釋義為“青綠色”，如“翠竹”“翠玉”，“柳翠”即形容柳葉如翡翠般鮮嫩透亮的視覺特征。此詞常見于描寫自然景色的詩文，例如宋代楊萬裡《曉出淨慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”雖未直用“柳翠”，但同屬以植物色彩構建意境的典型手法。
二、文學意象載體
在古典文學中，“柳翠”承載着三重文化符號：
三、文化延伸現象
“柳翠”在戲曲文化中衍生出特定藝術形象。元雜劇《度柳翠》塑造了柳樹精魂幻化的女性角色，該劇取材于臨安府尹柳宣教派妓女紅蓮引誘高僧的佛教故事，後經馮夢龍改編收入《喻世明言》，成為闡釋佛教“色空觀”的經典文本。
“柳翠”一詞在漢語中具有特定文化含義，其解釋主要基于曆史人物和文學形象的結合：
詞義來源
該詞最初指南宋時期杭州的一位妓女，本名柳翠。她因“色藝雙全”聞名，且熱衷佛教，常行善舉，如修建橋梁（萬松嶺下造橋）、開鑿水井（抱劍營鑿井）等。
宗教傳說
據明代田汝成《西湖遊覽志》記載，柳翠被傳說為僧人玉通轉世，後經高僧清了點化而悟道。這一故事融合了佛教輪回思想，賦予人物宗教神秘色彩。
文學形象擴展
元代無名氏雜劇《度柳翠》将其故事戲劇化，使“柳翠”成為文學創作中的典型意象，常象征紅塵修行或佛法度化主題。後世戲曲、話本中亦常見相關改編。
語言使用場景
現代漢語中，“柳翠”主要用于曆史文獻或古典文學讨論，偶見用于比喻外表豔麗而内心向善的人物形象。日常口語中已極少使用。
需注意，現有資料中關于柳翠的記載存在曆史與傳說的交織，部分細節可能經過文學加工。若需深入研究，建議查閱《西湖遊覽志》原文及元代雜劇文本。
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