(1).犹言离经辨志。 唐 黄滔 《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”
(2).脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。” 陆佃 解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。” 清 曹寅 《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“ 离经畔道 ”。
犹言雕刻经文。 唐 李邕 《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”
"离经"在汉语词典中的释义包含三层核心内涵：
一、本义指脱离经典规范 《汉语大词典》将"离经"定义为"脱离经学常规"，特指科举时代考生在答题时突破传统注疏的框架。《古代汉语词典》补充其原初语境中的双重性：既含批判性的"背离经典要义"，如韩愈《石鼓歌》中"嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱"体现的经学反思；又指创新性的"突破旧注桎梏"，如朱熹《四书章句集注》对传统经解的超越。
二、引申为行为准则的偏离 《现代汉语规范词典》在当代语境中拓展该词的语义场，强调其"违反常规、不合正统"的社会学含义。此用法可追溯至《礼记·学记》"一年视离经辨志"的教育评估标准，郑玄注揭示其包含"断句能力"与"价值判断"双重考核维度。
三、专业术语的特殊含义 在中医典籍《黄帝内经》中，"离经"特指脉象异变，《素问·平人气象论》记载"脉短气躁者病在肺，离经脉者死"，王冰注将之释为气血运行偏离正常轨迹的病理状态。现代针灸学沿袭此术语，用以描述经络传感异常现象。
“离经”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
离经辨志
原指古代读书人通过分析经书章节、辨别学术志向的学习方法。例如唐代黄滔《赠怀光上人》诗中的“离经吐论高”，即形容学者对经典深入辨析并发表高论的能力。
脱离正轨
指偏离传统规范或正统思想，常与“叛道”连用为成语“离经叛道”。例如《鹖冠子·泰鸿》中“地理离经”描述自然秩序混乱，清代曹寅《铜鼓歌》则以“语患怪诞多离经”批评不合常理的言论。
雕刻经文（生僻义）
见于唐代李邕《石赋》“勒篆离经”，指在石碑上篆刻经典文字的行为。
建议结合具体语境理解该词，古典文献中多指学术辨析，现代则侧重突破传统的含义。
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