
(1).即赤文。喻指绚烂的文章。《晋书·文苑传序》:“夫文以化成,惟圣之高义,行而不远,前史之格言,是以温 洛 禎图,緑字符其丕业;苑山灵篆,金简成其帝载。”
(2).指道教的符箓、经文。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》:“玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。” 南唐 李建勋 《题魏坛》诗之一:“旧碑经乱沉荒涧,灵篆因耕出故基。” 明 高启 《端午席上咏美人钗符》:“灵篆贮纱囊,薰风緑鬢旁。” 金檀 辑注引《抱朴子》:“午日朱书赤灵符著心前,以辟兵疫百病。”
灵篆是汉语中一个融合宗教文化与文字艺术的复合词,其核心含义可从以下三个层面解析:
字源构成与基本释义
“灵”字在甲骨文中形似巫师祈雨之状,本义为“神灵”,后引申为“灵验”“灵妙”之意(《汉语大词典》第11卷);“篆”原指古代官印文字,秦汉后特指笔画屈曲的篆书体,道教吸收后衍生出“符篆”概念。二字组合后,“灵篆”最早见于唐代文献,指代具有神秘力量的道教符咒文字。
宗教语境中的特殊含义
在道教体系中,灵篆特指通过“天授”方式获得的符文,如《道藏》记载:“灵篆者,云篆天书,神授真文”。这类文字常以朱砂书写于黄纸、玉版或桃木上,具有驱邪镇煞、沟通天地等功能。明代《上清灵宝大法》详细记载了三百六十种基础灵篆的绘制规范。
文化衍生与艺术表现
宋元时期,灵篆元素逐渐融入文人艺术创作。故宫博物院藏《宋徽宗草书千字文》中可见受灵篆影响的飞白笔法,清代《佩文斋书画谱》更将灵篆笔意列为书法品鉴的重要标准。这种兼具神秘性与美感的文字形式,成为中华文化“天人合一”理念的独特载体。
“灵篆”一词的含义可从以下两方面综合解析,结合不同语境其释义有所侧重:
指书法或篆刻技艺极为精湛,通常用于褒扬。该含义由“灵”(高超、精妙)与“篆”(篆书或篆刻)组合而成,强调技艺超凡脱俗。例如:
指与道教相关的符箓、经文或神圣文字,常见于宗教文献:
提示:该词属专业术语,具体释义需结合上下文。如需更多古籍用例,可参考《晋书·文苑传序》等文献。
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