近代社会出现的、用降神扶乩等迷信活动来宣扬神灵存在的一种反科学的学说。 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“试看 中国 的社会里，吃6*人，劫掠……灵学，一夫多妻，凡有所谓国粹，没一件不与蛮人的文化（？）恰合。”
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“灵学”一词在不同语境中有多重解释，主要围绕超自然现象的研究展开，但存在学术争议。以下是综合多个来源的详细解析：
灵学是研究神灵、鬼魂、灵异现象等超自然力量的学科，涉及对心灵感应、预知未来、意念致动等现象的探索。部分资料将其等同于“超心理学”（Parapsychology），主张用科学方法研究宗教心理和超常现象。
部分权威来源（如汉典）指出，灵学常与迷信活动（如降神扶乩）关联，被视为“反科学学说”。鲁迅也曾批判其作为旧文化糟粕的代表。
现代灵学可能结合心理学、神经科学等学科，尝试解释灵异体验的神经机制或社会文化背景。但此类研究尚未被主流科学广泛认可。
灵学聚焦灵魂、灵界等实体，而神学属于哲学分支，侧重对神的理性研究。
灵学定义因视角而异，既有科学化探索的尝试，也有被视为迷信的争议。其研究边界模糊，需结合具体语境理解。更多完整信息可查看来源、3、13。
灵学（líng xué）一词由两个部首组成，左边是火字旁（火），右边是心字旁（心）。火字旁表示热情、活力，心字旁则代表心灵、精神。因此，灵学即研究灵性之学，是一门关注人类心灵与精神世界的学科。
灵学的来源可以追溯到古代，尤其在中国古代哲学思想中扮演着重要的角色。它涵盖了宗教、哲学和心理学等领域，研究人类灵魂、信仰、个体与宇宙之间的关系以及超越物质世界的存在。
在繁体字中，“灵”字的写法稍有差异。它将“立”字旁加入进来，表现出一种立体感。这增加了灵性与灵魂的内涵。
古时候的汉字写法中，正书字体将“灵”字写为一个人字旁加上“火”字旁，形如“众”。隶书字体则将人字上半部和下半部分开，上半部分与“火”字旁相连，下半部分则与“令”字旁相连。
以下是一些例句，展示灵学在实际应用中的用法：
1. 通过灵学的研究，我们能够更好地了解人类心灵的奥秘。
2. 灵学研究不仅关注个体的内心世界，还探索宇宙与个体之间的联系。
3. 拥有灵学的知识，可以帮助我们在生活中获得更多的内在平静和满足感。
在灵学中，常见的组词有：“灵性”、“灵魂”、“灵感”等。这些词语都强调了人类内在的精神和超越物质的特质。近义词包括：“心灵学”、“精神学”等，这些词语也可以用来指代灵学。反义词没有具体的对立词，但可以与“物质主义”相对比，物质主义强调对物质世界的重视，而灵学则更强调对灵性和精神世界的探索。
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