近代社會出現的、用降神扶乩等迷信活動來宣揚神靈存在的一種反科學的學說。 魯迅 《熱風·隨感錄四十二》：“試看 中國 的社會裡，吃6*人，劫掠……靈學，一夫多妻，凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰合。”
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“靈學”一詞在不同語境中有多重解釋，主要圍繞超自然現象的研究展開，但存在學術争議。以下是綜合多個來源的詳細解析：
靈學是研究神靈、鬼魂、靈異現象等超自然力量的學科，涉及對心靈感應、預知未來、意念緻動等現象的探索。部分資料将其等同于“超心理學”（Parapsychology），主張用科學方法研究宗教心理和超常現象。
部分權威來源（如漢典）指出，靈學常與迷信活動（如降神扶乩）關聯，被視為“反科學學說”。魯迅也曾批判其作為舊文化糟粕的代表。
現代靈學可能結合心理學、神經科學等學科，嘗試解釋靈異體驗的神經機制或社會文化背景。但此類研究尚未被主流科學廣泛認可。
靈學聚焦靈魂、靈界等實體，而神學屬于哲學分支，側重對神的理性研究。
靈學定義因視角而異，既有科學化探索的嘗試，也有被視為迷信的争議。其研究邊界模糊，需結合具體語境理解。更多完整信息可查看來源、3、13。
靈學（líng xué）一詞由兩個部首組成，左邊是火字旁（火），右邊是心字旁（心）。火字旁表示熱情、活力，心字旁則代表心靈、精神。因此，靈學即研究靈性之學，是一門關注人類心靈與精神世界的學科。
靈學的來源可以追溯到古代，尤其在中國古代哲學思想中扮演着重要的角色。它涵蓋了宗教、哲學和心理學等領域，研究人類靈魂、信仰、個體與宇宙之間的關系以及超越物質世界的存在。
在繁體字中，“靈”字的寫法稍有差異。它将“立”字旁加入進來，表現出一種立體感。這增加了靈性與靈魂的内涵。
古時候的漢字寫法中，正書字體将“靈”字寫為一個人字旁加上“火”字旁，形如“衆”。隸書字體則将人字上半部和下半部分開，上半部分與“火”字旁相連，下半部分則與“令”字旁相連。
以下是一些例句，展示靈學在實際應用中的用法：
1. 通過靈學的研究，我們能夠更好地了解人類心靈的奧秘。
2. 靈學研究不僅關注個體的内心世界，還探索宇宙與個體之間的聯繫。
3. 擁有靈學的知識，可以幫助我們在生活中獲得更多的内在平靜和滿足感。
在靈學中，常見的組詞有：“靈性”、“靈魂”、“靈感”等。這些詞語都強調了人類内在的精神和超越物質的特質。近義詞包括：“心靈學”、“精神學”等，這些詞語也可以用來指代靈學。反義詞沒有具體的對立詞，但可以與“物質主義”相對比，物質主義強調對物質世界的重視，而靈學則更強調對靈性和精神世界的探索。
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