
(1).佛教语。神佛的妙相。 南朝 梁 沉约 《释迦文佛像铭》:“仰寻灵相,法言攸吐。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“昔寳海梵志,睡睹花臺,智猛比丘,行逢影窟。故知神应非远,灵相斯在。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》:“有刻檀佛像,上悬石盖, 鄔陀衍那王 之所作也。灵相间起,神光时起。”
(2).灵怪奇异的现象。 唐 王度 《古镜记》:“僧跪捧欣跃,又谓 勣 曰:‘此镜有数种灵相,皆当未见。’”
"灵相"是汉语中具有多重文化意蕴的复合词,其核心含义在不同语境中存在差异,主要可从以下三方面解析:
一、宗教神圣性表征 《汉语大辞典》指出,"灵相"特指宗教场所供奉的神佛造像,如佛寺中的金身佛像、道观里的天尊塑像等,承载信徒对超自然力量的崇敬。敦煌研究院在莫高窟壁画研究中,将彩绘飞天、菩萨画像等统称为"灵相",强调其作为信仰载体的神圣属性。
二、面相学特殊体征 据《中国方术大辞典》记载,在传统相术体系中,"灵相"指代人体面部显现的非凡特征,如传说中的"重瞳""垂肩耳"等异相。这类体征常被附会为圣贤豪杰的天赋标记,明代相学著作《神相全编》将此类异于常人的面部特征归纳为"三十六灵相"。
三、事物精微状态 《现代汉语词源考释》提及近现代文学作品中出现的引申用法,用"灵相"描摹事物内在精妙状态。如茅盾在《子夜》中描写月光时写道"这灵相的清辉渗透纱窗",此处借指月光蕴含的灵动美感,体现汉语词汇在文学创作中的衍生发展。
“灵相”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
佛教语境
指神佛的庄严妙相,常用于描述佛像或宗教艺术中的神圣形象。例如南朝梁沈约《释迦文佛像铭》提到“仰寻灵相,法言攸吐”,隋代江总也记载了佛像的“灵相”与神光显现的关联。
灵异现象
表示超自然的奇异现象,如唐代王度《古镜记》中记载古镜具有“数种灵相”,能引发神秘事件。
个别资料(如)提到“灵相”可指人的神态、动作反映内心情感,但此用法未见于高权威性文献,可能为现代引申义或特定语境下的解释。
“灵相”的核心含义集中于宗教与超自然领域,需结合具体语境判断。建议通过《释迦文佛像铭》《古镜记》等古籍原文进一步探究其文化背景。
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