即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“归去 令威 犹海鹤，朅来斥鷃笑溟鹏。”
令威是中国古代文学典故中的人物形象，典出东晋干宝《搜神记》卷一。传说汉代辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归乡，止于城门华表上，作人言曰："有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。"这一典故成为后世诗文常用意象，主要承载以下两层含义：
一、指代思乡怀旧之情。如宋代陆游《寓驿舍》诗"九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归"，借丁令威化鹤典故表达对故土的眷恋。清代纳兰性德《采桑子》"丁令重来，城郭人民，触目皆新"亦化用此典传递物是人非的感慨。
二、象征超脱尘世的仙道思想。道教典籍《云笈七签》将丁令威列为地仙代表，《历代真仙体道通鉴》记载其"得道仙去"，明代《列仙全传》更绘有其驾鹤飞升的图像。唐代白居易《池鹤》诗"临风一唳思何事，怅望青田云水遥"即展现了对仙家境界的向往。
该典故常见于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，相关考证可见于中华书局《搜神记》校注本及上海古籍出版社《太平广记》神仙类条目。
“令威”是一个具有历史典故和文学色彩的词汇，具体解释如下：
“令威”即“丁令威”，是中国古代传说中的神仙人物，最早见于东晋陶潜的《搜神后记》。该词由“丁令”姓氏与“威”字组成，后常被简化为“令威”代指这一人物。
据记载，丁令威是辽东人，曾学道于灵虚山，后化为仙鹤返回故乡。他停在城门华表柱上，被少年举弓欲射时飞起，并口吐人言感叹人世变迁，劝人学仙。故事原文载于《搜神后记》：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
在现代语境中，“令威”偶尔被用作人名，寓意威严、风度与智慧，但更常见于文学或历史讨论中，特指这一神话人物。
“令威”源自道教神话，承载着对生命、时间与修道的哲学思考，并通过历代文学作品的引用成为经典文化意象。如需进一步了解典故细节，可查阅《搜神后记》原文。
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