
汉 桥仁 以研究《礼记》著称,时人称其学为“桥君学”。《后汉书·桥玄传》:“﹝ 桥玄 ﹞七世祖 仁 ,从同郡 戴德 学,著《礼记章句》四十九篇,号曰‘桥君学’。”
“桥君学”是汉代学者桥仁在《礼记》研究领域形成的学术称谓,以下是详细解释:
来源与定义
桥仁(东汉桥玄的七世祖)师从同郡学者戴德,撰写了《礼记章句》四十九篇,其学术成果被时人尊称为“桥君学”。这一名称体现了他在《礼记》研究中的权威地位。
历史记载
《后汉书·桥玄传》明确记载:“(桥玄)七世祖仁,从同郡戴德学,著《礼记章句》四十九篇,号曰‘桥君学’。”说明桥仁的学术贡献被官方史书所认可。
学术背景
后世影响
桥仁的学说通过家族传承延续,其七世孙桥玄在东汉官至太尉,进一步提升了“桥君学”的声望,使之成为汉代经学中的重要流派之一。
总结来看,“桥君学”特指桥仁对《礼记》的系统性研究与注解,反映了汉代经学传承中的师承关系和学术创新。
桥君学是由桥、君、学三个字组成的词语。
桥的部首是木,桥的总笔画数是12。
君的部首是口,君的总笔画数是7。
学的部首是子,学的总笔画数是8。
桥君学这个词的来源不详。
桥君学的繁体字为橋君學。
在古代汉字中,桥的写法为「洞」、君的写法为「君云」、学的写法为「學反」。
他们参加桥君学的研究会。
学桥、君学交流、君子学问、学习桥梁设计等。
桥梁学、桥学、君子学等。
桥君不学、愚昧无知等。
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