用靈壽木做的手杖。《漢書·孔光傳》：“賜太師靈壽杖。” 顔師古 注：“木似竹，有枝節，長不過八6*九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。” 唐 姚合 《竹裡徑》詩：“紗巾靈壽杖，行樂復相知。” 宋 周密 《癸辛雜識續集上·靈壽杖》：“靈壽杖出西域，自 黃河 隨流而出，不知為何木？其輕如竹，而性極堅韌。” 明 李東陽 有《靈壽杖歌》。
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靈壽杖是古代中國特有的一種手杖，其名稱源于制作材料——靈壽木。據《漢語大詞典》記載，靈壽木屬于忍冬科灌木，枝幹天然扭曲，質地堅韌且輕便，適合加工成助行器具。該器物在漢代文獻中已有明确記載，《漢書·孔光傳》提到皇帝賜予老臣"靈壽杖"，印證其作為尊老禮器的特殊地位。
從構詞法分析，"靈壽"二字承載多重文化内涵："靈"既指材質的輕靈特性，亦含吉祥庇佑之意；"壽"則直指延年益壽的功能屬性，與杖具助老的實用價值相呼應。這種命名方式體現了漢語"因形賦義"的造詞規律，符合《古代漢語詞典》對器物命名的解字原則。
考古實物與文獻互證顯示，靈壽杖的制作遵循"隨形就勢"的工藝傳統。工匠依據靈壽木天然虬曲的形态進行修整，保留其自然紋理，這種工藝特征在《考工記》記載的古代木作規範中可找到對應記載。其成品兼具實用功能與審美價值，常雕刻雲紋、壽字紋等吉祥圖案，這類裝飾手法在故宮博物院藏清代靈壽杖實物中得到印證。
作為禮儀器具，靈壽杖在曆代輿服志中均被列入儀仗範疇。唐代典制規定七十歲以上官員可持靈壽杖入朝，這一制度在《唐會要·輿服志》中有詳細記載。其象征意義超越實用價值，成為尊賢敬老的文化符號，這種文化内涵在《禮記·王制》"五十杖于家，六十杖于鄉"的記載中已見端倪。
靈壽杖是中國古代一種特殊的手杖，其含義和背景可通過以下要點詳細解析：
一、詞義與材質
靈壽杖指用靈壽木制成的手杖。靈壽木是一種天然植物，形似竹子，枝節分明，長度約八九尺（約2.7米），圍度三四寸（約10厘米），因枝條自然符合手杖的形制，無需人工加工即可直接使用。
二、曆史記載
三、别稱與延伸
靈壽杖又稱“靈節”，漢代揚雄在《答劉歆書》中提及“靈節”即為此物，章樵注進一步明确其别名來源。
四、文化意義
古人視靈壽杖為尊老、高位的象征。蘇轼詩句“靈壽扶來似孔光”即借孔光受賜典故，表達對曆史人物的感懷。
靈壽杖兼具實用與文化屬性，其天然材質和象征意義在古代文獻、詩詞中均有豐富體現。若需進一步考證，可參考《漢書》《癸辛雜識》等原始文獻。
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