(1).山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。 如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲 ，月黑深林歗猨狖。”
(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰 。传说由 印度 飞来。 宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘 ，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 灵鷲 。” 金 元好问 《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。” 清 厉鹗 《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕， 灵鷲 约同登。”
(3).山名。在 广东 曲江 北。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 灵鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山 。”
(4).山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶 。峰有 真容院 ，黄教喇嘛 札萨克 居此。 清 陈梦雷 《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”
灵鹫是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其含义可从以下三方面解析：
一、词源与字面释义
"灵鹫"由"灵"（神秘、神圣）与"鹫"（猛禽）组合构成，本义指代具有神异色彩的鹫鸟。古代文献《山海经》中已有"灵鹫衔火精"的记载（《汉语大词典》第12册），体现原始神话意象。
二、佛教圣山特指
在佛教语境中专指"灵鹫山"（梵文Gṛdhrakūṭa），位于古印度摩揭陀国，系释迦牟尼宣讲《法华经》《无量寿经》的圣地。唐代玄奘《大唐西域记》卷九载："姞栗陀罗矩吒山，唐言鹫峰，接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台"（大正藏第51册），印证其地理特征与宗教地位。
三、文学意象延伸
文人创作中常将灵鹫山比作佛国净土，如白居易《题灵隐寺》云"遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷"，苏轼《赠上天竺辩才师》"南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹫鹫"（《苏轼诗集》卷十），均以灵鹫象征佛法庄严。明清时期"灵鹫"更演变为寺院代称，北京西山灵光寺现存"佛牙舍利塔"即承此命名传统。
“灵鹫”一词主要有以下含义：
佛教圣地（核心含义）
指古印度摩揭陀国王舍城东北的耆闍崛山（梵文Gṛdhrakūṭa），因山形似鹫头或山中多鹫而得名。这里是释迦牟尼讲《法华经》等重要经典的圣地，佛教文献中常简称为“灵山”或“鹫峰”。
中国杭州飞来峰的别称
传说西湖飞来峰是从印度灵鹫山飞来，宋代苏轼在诗文中曾提及此典故。
其他衍生指代
补充说明
可通过古籍《法华经》或佛教史进一步了解其宗教意义，诗词文献（如苏轼作品）则体现文化意象的延伸。
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