佛教语。谓礼拜佛菩萨，诵念经文，以忏悔所造之罪恶。通称拜忏。《梁书·处士传·庾詵》：“晚年以后，尤遵释教，宅内立道场，环绕礼懺，六时不輟。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“即令家人等买棺盛殮，送回原籍，家人等循俗例为之延僧礼懺。”
礼忏是汉语佛教术语，指通过特定的宗教仪轨表达忏悔与礼敬的行为，其核心含义包含以下两方面：
礼拜忏悔
指佛教徒依照仪轨礼拜佛菩萨，忏悔自身罪业的宗教仪式。《汉语大词典》定义为：“礼拜三宝，忏悔所造之罪。” 其过程需身心恭敬，通过诵经、跪拜等形式反省过错，祈求消解业障。
仪轨化修行
区别于日常忏悔，"礼忏"强调依循经典制定的固定程式，如《梁皇忏》《大悲忏》等忏法。唐代《法苑珠林》载：“礼忏功德，能除宿业。” 说明其具有特定仪轨与宗教功能。
行为结构
宗教目的
通过身口意三业清净的仪式，达到消业增福的效果。中国佛教协会指出，礼忏是“净化心灵、培植善根的重要修行方式”。
礼忏是佛教与道教共有的宗教仪式，指通过礼拜、诵经等方式忏悔罪业，其核心含义和宗教实践可归纳如下：
礼忏（lǐ chàn）是礼拜与忏悔的结合，通称“拜忏”。佛教中主要指礼拜佛、法、僧三宝，诵念经文以忏悔罪业，如《梁书》记载庾诜“环绕礼忏，六时不辍”。道教则通过特定忏仪（如玉皇忏、三官忏）实现灭罪消愆。
佛教实践：
源于对业力的认知，认为凡夫因罪业轮回受苦，礼忏可借助佛菩萨加持力消解罪障。如《二十年目睹之怪现状》提到延僧礼忏的俗例，菩提文库强调其目的在于“断除罪业，趋向圣境”。
道教实践：
道教礼忏强调身心清静，需配合真诚悔过。例如真武忏等仪轨通过跪拜、诵经涤除罪愆，但若礼忏后仍造新罪，则仅为“心理安慰”。
礼忏的关键在于内外合一：
不同宗教的礼忏仪轨存在差异，佛教侧重三宝皈依，道教则依托特定祖师忏法，实践中需遵循各自传统。
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