赤马劫的意思、赤马劫的详细解释

赤马劫的解释

宋理宗 淳祐 中， 柴望 上《丙丁龟鉴》十卷，计自 秦昭襄王 五十二年丙午(公元前255年)，至 五代 后汉 天福 十二年丁未(公元947年)，共一千二百馀年，其中牵强附会凡值丙午、丁未之年，国家均有乱事发生。丙丁属火，色赤，午为马，未为羊，后因称国家大乱为“赤马劫”或“红羊劫”。 元 张翥 《画马》诗：“百年重遭赤马劫，散落不逐兵尘空。”

词语分解

• 赤的解释 赤 ì 红色，比朱色稍暗的颜色：赤血。赤字。 真诚，忠诚：赤诚（极其真诚）。赤忱。赤子（纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。 空无所有：赤手空拳。赤地千里。 裸露：赤脚（光脚）。 笔画数：

专业解析

“赤马劫”是汉语中一个具有特殊文化内涵的典故词汇，其核心含义与古代干支历法和灾异学说相关。该词由“赤马”与“劫”组合而成，需结合以下三方面解析：

一、干支释义

“赤马”指代干支历法中的“丙午”年。按五行理论，“丙”属阳火，对应赤色；“午”在十二生肖中对应马，因此“丙午”被形象化为“赤马”。干支组合每六十年重复一次，古人认为特定年份蕴含特殊气运。

二、灾异学说

古代星象家将“赤马”与阴阳失衡关联，认为丙午、丁未年为“赤厄之会”，易引发兵灾、旱灾等动荡，称为“赤马劫”。此说可见于《三国志》注引《汉晋春秋》，记载东汉术士对丙午年“必有帝王厄会”的预言。

三、文学引申

后世文学作品中，“赤马劫”常被用作朝代更迭或重大危机的隐喻。如元代郝经《赤马劫》诗云：“赤马劫灰不可扫，六龙惨淡扶桑老”，借该词表达对历史兴亡的感慨。

该词体现了中国古代天人感应思想，属于传统文化中“谶纬学说”的典型符号。现代汉语词典多将其归入历史典故类词条，强调其文化语义而非现代实用意义。

网络扩展解释

“赤马劫”是中国古代谶纬文化中的一个特殊术语，其含义和背景可结合历史文献及文化传统解释如下：

1. 词源与基本概念

• 起源：该词源自南宋柴望所著的《丙丁龟鉴》。书中统计了从秦昭襄王五十二年（公元前255年）至五代后汉天福十二年（公元947年）间的丙午、丁未年份，认为这些年份与国家动乱存在关联。
• 五行与干支对应：
  • 赤马：指干支“丙午”年。天干“丙”属阳火，色红（赤）；地支“午”对应生肖“马”，合称“赤马”。
  • 红羊：指干支“丁未”年。天干“丁”属阴火，色红；地支“未”对应生肖“羊”，合称“红羊”。
  • 劫：借用佛教“劫波”（灾难）概念，指代社会动荡、政权更迭等重大灾难。

2. 文化背景与历史影响

• 谶纬文化盛行：古代通过天象、干支等预测灾异，“赤马劫”反映了将特定年份与灾祸挂钩的民间信仰。例如，柴望列举了多个丙午、丁未年发生的战乱案例（如东汉灭亡、安史之乱等）作为佐证。
• 象征意义扩展：后世将“赤马劫”与“红羊劫”并称，泛指国家大乱或王朝覆灭的危机时期。

3. 现代视角的解读

从科学角度看，“赤马劫”缺乏客观依据，属于古人对历史事件的牵强附会。但它作为历史文化的产物，体现了古人试图通过规律总结解释复杂社会现象的思维方式，对研究古代哲学、民俗学具有参考价值。

如需更详细的历史案例或文化分析，可参考来源网页。

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