(1).愚昧无知。 汉 王充 《论衡·自然》：“三皇之时……纯德行而民瞳矇，晓惠之心未形生也。”《后汉书·张衡传》：“浑元初基，灵曜未纪，吉凶分僭，人用瞳矇。”
(2).指愚昧的人。《后汉书·蔡邕传》：“童子不问疑於老成，瞳矇不稽谋於先生。”
“瞳蒙”在现代汉语词典中并无确切收录，但根据古汉语语素拆分及文献考证，该词可能为“童蒙”或“曈蒙”的异写形式，需结合具体语境分析。
若作“童蒙”解
“童”指年幼无知，“蒙”表示蒙昧未开，《周易·蒙卦》有“匪我求童蒙，童蒙求我”之说，指心智未开的幼童。东汉郑玄注《周易》时强调“蒙者，物之稚也”，此义项在《汉语大词典》中有明确记载，属教育哲学范畴。
若作“曈蒙”解
“曈”为日初升貌，“蒙”含模糊之意，唐代《艺文类聚》引《纂要》云“日光曰曈朦”，描述天色微明之态。清代段玉裁《说文解字注》释“曈”为“欲明也”，此解与《古汉语常用字字典》中“曈昽”词条相印证。
由于该词存在书写变异现象，建议具体语境中结合《王力古汉语字典》进行语义辨析。权威文献可参考中华书局《十三经注疏》及商务印书馆《辞源》相关条目。
“瞳蒙”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
愚昧无知
指缺乏知识或智慧的状态，常用于形容未开化的民众或心智未成熟者。如《后汉书·张衡传》提到“人用瞳蒙”，描述人类在文明初期的蒙昧状态。
指代愚昧的人
直接用作名词，表示愚昧的个体或群体。例如《后汉书·蔡邕传》中“瞳蒙不稽谋於先生”，强调愚者不向智者请教的行为。
该词在汉代典籍中多次出现：
提示：现代汉语中已较少使用该词，多见于古籍或学术讨论。
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