亦作“ 练帬 ”。1.白绢下裳。亦指妇女所着白绢裙。 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“破裓山僧怜耿介，练裙溪女鬭清妍。”
(2).《宋书·羊欣传》：“ 献之 尝夏月入县， 欣 著新绢帬昼寝， 献之 书帬数幅而去。 欣 本工书，因此弥善。”后因用作文人乘兴挥毫的典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。”
"练裙"是汉语中一个具有历史厚重感的服饰类词汇，其核心含义指用白色丝绢制成的裙子。根据《汉语大词典》记载，"练"本义为煮丝使柔软洁白，后引申为白色熟绢；"裙"即下裳，二者组合成词后特指素雅材质的裙装。该词最早见于南朝沈约《宋书·羊欣传》，记载书法家王献之"尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去"，这一典故被后世称为"书练裙"，成为文人雅士风流的象征。
从服饰形制分析，唐代颜师古注《急就篇》时指出"练者，煮缣而熟之也"，说明其工艺特征需经过煮练加工，使丝织物柔软且色泽素净。宋代以后，"练裙"逐渐脱离实用范畴，多见于文学意象，如杜甫《陪王使君晦日泛江》中"练裙连棹响，玉粉扑妆红"即借其轻盈质感烘托歌舞场景。
值得注意的是，《南史·张讥传》记载"后主尝幸钟山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，敕讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰'可代麈尾'。后主又曰'此即张讥之具，岂止谢五言如练裙'"，可见该词已演变为文化符号，用以指代风雅之事。现代汉语中，该词主要保留在古籍研究和文学创作领域，如钱钟书《管锥编》曾考辨其在不同历史时期的语义流变。
“练裙”是一个具有多重文化含义的古代汉语词汇，具体可从以下方面理解：
“练裙”指用白绢制成的下裳，特指古代妇女穿着的白色绢裙。“练”指经过煮制后柔软洁白的丝织品，常见于汉语文人作品中，如苏轼《天竺山送桂花》提到“练裙溪女鬭清妍”，描绘了身着白裙的溪边女子清丽之态。
在《南史·任昉传》中，“綀裙”被误写作“练裙”，衍生出“练裙子”一词，代指贫寒之人（因葛布粗衣与白绢形成反差）。苏轼诗句“哀哉练裙子”即用此引申义。
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