(1).犹明察。 晋 郭璞 《山海经图赞·帝江》：“质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪。” 南朝 宋 郑道之 《神不灭论》：“况神体灵照，妙统众形。”
(2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴 ，洞达禪宗)将入灭，令女 灵照 出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次， 灵照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之幼6*女。 宋 苏轼 《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有 灵照 女。” 宋 陆游 《小酌》诗：“ 宗文 树鸡栅， 灵照 挈蔬篮。” 钱仲联 校注：“ 宗文 、 灵照 乃借指其子女。” 金 张建 《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜 灵照 幼，家贫赖有 孟光 贤。”
(3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。”
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“灵照”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
明察、智慧洞察
指对事物本质的深刻理解和敏锐判断。该用法最早见于晋代文献，如郭璞《山海经图赞》中“自然灵照，听不以聪”，南朝郑道之《神不灭论》也提到“神体灵照，妙统众形”，强调精神层面的通透与智慧。
禅宗典故中的孝女代称
源自《景德传灯录》记载的庞蕴父女故事：庞蕴临终前让女儿灵照观察时辰，灵照以“日蚀”为借口支开父亲，自己抢先坐化。庞蕴笑叹“我女锋捷矣”，后人以“灵照”代指聪慧善解父意的女儿。宋代文人如苏轼、陆游曾化用此典故入诗。
神灵光辉的照耀
多用于宗教或文学语境，形容神明、金丹等超凡存在的辉光。例如《云笈七签》描述“龙化灵照”。
部分低权威网页（如、4、5）存在释义重复或简化现象，建议优先参考中等权威来源的文献引用。若需考证具体古籍用例，可查阅《山海经图赞》《景德传灯录》等原文。
《灵照》一词常用于描述精神或意念照耀心灵的状态，意味着思想的启迪、洞察力的开启或灵感的涌现。它强调了人们在内心深处发现真理或获得全新见解时产生的一种清晰的认识和指引。
《灵照》这个词由部首火和心组成。火字表达了热情和能量，心字则表示内心和思想。它的总笔画数是12。
《灵照》在简化字中是“灵照”，其繁体字写作「靈照」。这个词最早出现在古代文献中，并在中华文化中一直被广泛使用。
在古代汉字书写中，《灵照》这个词的写法可能会有一些变化。比如在古籍中，可能会看到「靈照」写作「靈兆」或「靈禱」。这种变化主要是由于古代文字的演变和书写习惯的改变。
1. 他在深夜里突然有了灵照，明白了问题的本质。
2. 这部小说给了我很大的灵照，让我对生活有了全新的理解。
3. 这个艺术品散发着灵照，每个人都能从中感受到一种深邃的思考。
灵感、灵魂、照耀、启迪、洞察、思维、直觉、明悟
启示、觉悟、领悟、启发、瞬间醒悟
愚昧、困惑、迷茫、无知、暗淡
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