《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》：“ 衡 每欲治家，妻輒不听，后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”后遂称橘子为“李衡奴”。 唐 罗隐 《秋日富春江行》诗：“远岸平如翦，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。”
根据权威来源的考证，“李衡奴”是一个具有历史典故的词语，其含义与橘树相关，而非形容人的性格。以下是详细解释：
词义来源 该词出自《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引晋代习凿齿《襄阳记》。三国时期丹阳太守李衡曾秘密在武陵龙阳汜洲种植千株柑橘，临终前告诉儿子这些橘树是无需供养却能提供财富的“木奴”，后世人因此用“李衡奴”代指柑橘。
文学引用 唐代诗人罗隐在《秋日富春江行》中曾写道：“金颗李衡奴”，用此典故描绘秋日柑橘成熟的金黄景象。
核心含义 该词特指通过智慧为后代创造可持续财富的行为，橘树作为“天然奴隶”的比喻，体现了古人“以木养人”的经济智慧。
注意：部分网络资料将该词误释为“言辞恶劣之人”，此说法缺乏文献依据，建议以《三国志》及习凿齿的原始记载为准。
《李衡奴》是一个包含三个字的汉字词语，其中李是姓氏，衡奴是名字。这个词语通常用来指代一个古代人名。
《李衡奴》的拆分部首是木（mù）和女（nǚ），其中李是由木组成的，衡奴是由女组成的。李的笔画为四画，衡为七画，奴为五画，因此，整个词语的总笔画为16画。
《李衡奴》源自于中国古代的历史文献，出自于《资治通鉴》一书中。在繁体字中，李衡奴的写法是「李衡奴」，部分字形有细微差别，但整体意思不变。
在古代的汉字写法中，「衡奴」的写法有时会出现变异。例如，有一种古代写法将「衡奴」的「女」字写作「女+奴」的形式，也就是「」。这种写法在古代经典文献中也有所出现。
1. 李衡奴是古代历史中的一位重要人物。
2. 这本书中记载了李衡奴的事迹。
李（姓氏）、衡奴（人名）
近义词：无
反义词：无
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