
明鉴;洞察。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“盖彻鉴所为寒心,匠人之所眩惑矣。”《文选·潘岳<射雉赋>》:“衷料戾以彻鉴,表厌躡以密緻。” 李善 注:“料戾,小而彻也;厌躡,重而密也。翳外观密緻,与草木无别,内视洞彻,多所覩见也。”
"彻鉴"是一个较为生僻的汉语词汇,其核心含义指透彻、明晰地洞察或审察。该词属于文言色彩浓厚的书面语,现代汉语中使用频率较低,多见于古籍或学术性文本。其详细释义可从以下角度解析:
彻鉴:明鉴;明察。意指透彻地洞察、审察。 来源参考:汉语大词典编纂处. 汉语大词典(第二版)[M/CD]. 上海:上海辞书出版社, 2021. (可访问权威在线词典平台如汉典或国学大师查询,但需注意其数据源是否直接引用该版本。大型图书馆通常提供《汉语大词典》电子版或纸质版查询)。
虽未单独收录“彻鉴”词条,但对“彻”和“鉴”的释义清晰支持其组合义为“透彻地察知、洞察”。 来源参考:商务印书馆辞书研究中心. 古代汉语词典(第2版)[M]. 北京:商务印书馆, 2014.
该词虽不常用,但在古籍及近现代学术著作中偶有出现,用以表达深刻的洞察力:
“夫唯深识鉴奥,必欢然内怿,譬春台之熙众人,乐饵之上过客… 凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。”
- 释义:这里强调的“深识鉴奥”(深刻认识并洞察精微之处)、“圆照之象”(全面观照的能力)所蕴含的深刻、全面洞察之意,与“彻鉴”的核心内涵完全一致。
“夫可知之事者,思虑所能见也;不可知之事,不学不问不能知也。不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知… 人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识… 如无闻见,则无所状… 实者,圣贤不能性知,须任耳目以定情实。”
- 释义:王充强调通过精思、学问、闻见(即深入的观察和学习)来认识事物,达到“定情实”(明察事物的真实情况),这种通过努力达到透彻认知的理念,是“彻鉴”得以实现的基础。
“彻鉴”是一个文言书面语词汇,意指透彻、深入、明晰地洞察或审察事物。它强调洞察力的深度(直达本质)、清晰度(明辨秋毫)和彻底性(无所遗漏)。虽然现代汉语中较少使用,但其内涵在表达深刻理解、精微体察和卓越判断力时仍具有价值。其释义主要依据权威语文词典《汉语大词典》和《古代汉语词典》,其体现的思想可见于《文心雕龙》、《论衡》等经典著作,并在近现代学术语境中偶有应用。
“彻鉴”是一个汉语词语,拼音为chè jiàn,其含义及用法如下:
指明鉴、洞察,强调对事物本质的透彻理解和深刻观察。例如《抱朴子·嘉遁》中提到:“盖彻鉴所为寒心,匠人之所眩惑矣”,即通过深入洞察揭示真相。
部分资料(如)将其解释为成语,引申为“彻底鉴定、审查”,强调全面分析以得出结论。但需注意,此用法可能为现代引申,古典文献中更侧重“洞察”本义。
该词属于较生僻的书面语,日常使用较少,更多出现在古典文学或学术讨论中。如需进一步考证,可参考《抱朴子》《文选》等古籍原文。
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