
明鑒;洞察。 晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》:“蓋徹鑒所為寒心,匠人之所眩惑矣。”《文選·潘嶽<射雉賦>》:“衷料戾以徹鑒,表厭躡以密緻。” 李善 注:“料戾,小而徹也;厭躡,重而密也。翳外觀密緻,與草木無别,内視洞徹,多所覩見也。”
"徹鑒"是一個較為生僻的漢語詞彙,其核心含義指透徹、明晰地洞察或審察。該詞屬于文言色彩濃厚的書面語,現代漢語中使用頻率較低,多見于古籍或學術性文本。其詳細釋義可從以下角度解析:
徹鑒:明鑒;明察。意指透徹地洞察、審察。 來源參考:漢語大詞典編纂處. 漢語大詞典(第二版)[M/CD]. 上海:上海辭書出版社, 2021. (可訪問權威線上詞典平台如漢典或國學大師查詢,但需注意其數據源是否直接引用該版本。大型圖書館通常提供《漢語大詞典》電子版或紙質版查詢)。
雖未單獨收錄“徹鑒”詞條,但對“徹”和“鑒”的釋義清晰支持其組合義為“透徹地察知、洞察”。 來源參考:商務印書館辭書研究中心. 古代漢語詞典(第2版)[M]. 北京:商務印書館, 2014.
該詞雖不常用,但在古籍及近現代學術著作中偶有出現,用以表達深刻的洞察力:
“夫唯深識鑒奧,必歡然内怿,譬春台之熙衆人,樂餌之上過客… 凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器;故圓照之象,務先博觀。”
- 釋義:這裡強調的“深識鑒奧”(深刻認識并洞察精微之處)、“圓照之象”(全面觀照的能力)所蘊含的深刻、全面洞察之意,與“徹鑒”的核心内涵完全一緻。
“夫可知之事者,思慮所能見也;不可知之事,不學不問不能知也。不學自知,不問自曉,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,雖大無難;不可知之事,厲心學問,雖小無易。故智能之士,不學不成,不問不知… 人才有高下,知物由學,學之乃知,不問不識… 如無聞見,則無所狀… 實者,聖賢不能性知,須任耳目以定情實。”
- 釋義:王充強調通過精思、學問、聞見(即深入的觀察和學習)來認識事物,達到“定情實”(明察事物的真實情況),這種通過努力達到透徹認知的理念,是“徹鑒”得以實現的基礎。
“徹鑒”是一個文言書面語詞彙,意指透徹、深入、明晰地洞察或審察事物。它強調洞察力的深度(直達本質)、清晰度(明辨秋毫)和徹底性(無所遺漏)。雖然現代漢語中較少使用,但其内涵在表達深刻理解、精微體察和卓越判斷力時仍具有價值。其釋義主要依據權威語文詞典《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》,其體現的思想可見于《文心雕龍》、《論衡》等經典著作,并在近現代學術語境中偶有應用。
“徹鑒”是一個漢語詞語,拼音為chè jiàn,其含義及用法如下:
指明鑒、洞察,強調對事物本質的透徹理解和深刻觀察。例如《抱樸子·嘉遁》中提到:“蓋徹鑒所為寒心,匠人之所眩惑矣”,即通過深入洞察揭示真相。
部分資料(如)将其解釋為成語,引申為“徹底鑒定、審查”,強調全面分析以得出結論。但需注意,此用法可能為現代引申,古典文獻中更側重“洞察”本義。
該詞屬于較生僻的書面語,日常使用較少,更多出現在古典文學或學術讨論中。如需進一步考證,可參考《抱樸子》《文選》等古籍原文。
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