"君辱臣死"是中国古代政治伦理中的重要观念，字面释义为"君主受辱时，臣子应当以死尽忠"。该成语出自《史记·越王勾践世家》，其核心内涵包含三个层面：
典制渊源
《史记·越王勾践世家》记载范蠡劝谏文种时提出"主忧臣劳，主辱臣死"的君臣伦理，后演化为"君辱臣死"的固定表述。这反映了先秦时期"君为臣纲"的礼法制度，要求臣属通过极端行为彰显对君权的绝对服从。
伦理维度
根据《汉语大词典》释义，该成语特指臣子面对君主蒙受屈辱时应采取殉节行为，既包含"以死明志"的忠烈精神，也暗含"以死谏诤"的政治责任。如南宋忠臣陆秀夫背负幼主投海，便是这一观念的实践案例。
语义流变
现代语境中，《现代汉语词典》将其注释为强调旧时臣属的愚忠思想，常用于批判封建礼教对个体生命的漠视。但在文学创作中仍保留其"舍生取义"的正面意象，如金庸小说《鹿鼎记》多处以之塑造侠义形象。
该成语承载着中国古代"君臣之义"的文化基因，在《春秋公羊传》《国语》等典籍中均有类似表述，其内涵随着时代变迁呈现从制度规范到文化符号的转变轨迹。研究这一成语时，可参考中华书局点校本《史记》及商务印书馆《古代汉语词典》相关词条。
“君辱臣死”是一个源自中国古代封建礼教的成语，其核心含义是：当君主（帝王）遭受耻辱时，臣子应当以死尽忠，维护君主的尊严。以下为详细解释：
字面含义
深层内涵
如需进一步了解具体典籍中的用法，可参考《国语》原文或《三国演义》相关章节。
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