古代宦官无子，收养他人为子，谓之“携养”。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“﹝ 曹操 ﹞父 嵩 ，乞匄携养，因贜假位，舆金輦璧，输货权门。”后多用为指斥 曹魏 之词。 唐 刘知几 《史通·称谓》：“必若当涂所出，宦官携养，帝号徒加，人望不愜。” 清 唐孙华 《客有作诗讥魏武者辄亦效颦题四绝句》之二：“携养当年市国恩，舆金輦璧费攀缘。”
“携养”是一个具有历史背景的汉语词汇，其含义和用法主要源于古代政治文化语境，具体解释如下：
“携养”指古代宦官因无子嗣而收养他人之子的行为。这一行为最初用于描述宦官群体，但后来逐渐演变为带有贬义的政治批判用语，尤其在汉末至三国时期常被用来指斥曹魏政权（如曹操家族）的出身问题。
出处溯源
该词最早见于东汉陈琳的《为袁绍檄豫州》：“（曹操）父嵩，乞丐携养，因赃假位。”。文中用“携养”暗指曹操父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，以此攻击曹操家族出身不正。
语义演变
唐代史学家刘知几在《史通·称谓》中延续这一用法：“必若当涂所出，宦官携养，帝号徒加，人望不惬。”，将“携养”与曹魏代汉的合法性争议相关联，强化其贬义色彩。
原义场景
特指宦官通过非血缘关系延续家族传承的行为，反映古代宗法制度下无子者的特殊继承方式。
政治引申
汉末至魏晋时期，该词成为政敌攻击曹魏的常见话术，暗指其政权“得位不正”。例如清代唐孙华诗作中仍用“携养当年市国恩”批判曹操。
现代汉语中“携养”已非常用词汇，主要用于历史文献解读或特定语境下的修辞，如研究汉魏政治斗争或宗法制度时可能涉及。
携养是指携带养育，抚养。该词的拆分部首为扌（手部）和艮（阜部），总计笔画为10画。
携养一词的来源可以追溯到古汉语中。在古代，人们常常用手携带婴儿或年幼的动物或植物，加以抚养和照料。其后，携养逐渐延伸至养育和照顾任何需要被抚育的人或物体。
在繁体字中，携养的写法为「攜養」。这种写法保留了携带和养育的意思，但使用了不同的字形。但是，简化字形式已经在现代被广泛使用。
在古时候的汉字书写中，携养的写法可能会有所不同，但通常仍然保留了携带和养育的意思。古代常通过手部和动作的表示来强调携带的含义。
以下是一些使用携养的例句：
携养是一个动词，在合理的语境下可以与其他词语组合成为不同的词组，例如：
与携养相关的近义词可能包括养育、抚养、扶养等词语。反义词可能包括遗弃、放弃、忽视等词语。
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