(1). 晋 谢安 在 会稽 东山 及 建康 俱有别墅，后人概称“谢墅”。借指高门世族的第宅。 唐 李商隐 《彭城公薨后赠杜二十七胜李十七潘二君并与愚同出故尚书安平公门下》诗：“ 谢 墅 庾 楼相弔后，自今岐路各西东。”
(2). 谢灵运 在 会稽 的住宅。亦代称贵族家园。 唐 刘禹锡 《和乐天＜洛城春＞齐梁体八韵》：“ 潘 园观种植， 谢 墅閲池塘。”
谢墅（xiè shù）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指东晋名臣谢安在会稽（今浙江绍兴）东山营造的别墅，后成为文人雅集、寄情山水的象征性场所。以下从词义、典故与文化意蕴三方面详细阐释：
地理实指
“谢墅”最初特指谢安隐居会稽东山时修建的庄园，史称“东山别墅”。此地依山傍水，谢安常于此邀聚名士，游赏宴饮，谈玄论道，成为东晋士族文化的标志性空间。据《晋书·谢安传》载：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文。”此处“寓居”即指其东山别墅的栖居生活。
词素解析
雅集象征
谢安主持的“东山雅集”被视为中国文人集会的典范。王羲之、孙绰、支遁等名士皆曾造访谢墅，兰亭修禊、曲水流觞等文化活动亦与之关联。唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗云：“谢公终一起，相与济苍生”，即以“谢公”暗指谢安及其山庄代表的隐逸理想。
仕隐双关
“谢墅”承载“隐居待仕”的文化隐喻。谢安隐居东山时以别墅为据点，既享林泉之乐，又蓄天下声望，后应诏出山主持淝水之战，成就“东山再起”典故。宋代苏轼《水调歌头·安石在东海》词中“一任苍苔满地，年年不扫”，即借谢墅庭院抒写对谢安仕隐智慧的追慕。
文学意象
唐宋以降，“谢墅”成为诗词中象征高洁隐逸、名士风流的固定意象。如李商隐《子初郊墅》中“谢墅庾村相吊后”，以谢安别墅与庾信故居并称，寄托对六朝风度的追怀。
园林美学范本
谢墅的营造理念（如依山理水、借景自然）深刻影响后世园林设计。明代计成《园冶》评：“夫借景，林园之最要者也……如谢公东山，取左右丘壑为胜”，将其奉为借景艺术的典范。
《晋书·卷七十九·谢安传》
中华书局点校本，记载谢安生平及东山别墅史实。
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《汉语大词典》（第二版）
“谢墅”词条释义，上海辞书出版社，2021年。
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《中国古典园林史》（第三版）
周维权著，清华大学出版社，第2章论及六朝庄园与谢墅影响。
《世说新语·赏誉》
刘义庆撰，记录谢安东山雅集轶事，如“谢太傅盘桓东山”条。
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“谢墅”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
“谢墅”一词因历史人物谢安、谢灵运的别墅而得名，既可泛指豪门宅第，也可特指文人雅士的居所，常见于古典文学作品中，承载着对贵族生活与自然意趣的联想。
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