
亦作“携贰”。1.离心,有二心。《国语·周语上》:“其刑矫诬,百姓携贰,明神不蠲。” 韦昭 注:“携,离;贰,二心也。” 汉 刘向 《说苑·辨物》:“国将亡……百姓携贰,明神不蠲。” 鲁迅 《<二心集>序言》:“在坏了下去的旧社会里,倘有人怀一点不同的意见,有一点携贰的心思,是一定要大吃其苦的。”
(2).指怀有离心的人。《后汉书·公孙述传》:“发间使,召携贰。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》:“徒以甲车千乘,恫喝携贰。”
“携贰”是汉语中一个具有历史感的词汇,现从词源、释义、用法三方面解析如下:
一、词源与构成 该词为动宾结构,由“携”(携带、离心)和“贰”(二心)构成,最早见于《左传·襄公四年》:“我德则睦,否则携贰”,描述部族叛离行为。《汉语大词典》(第二版)将其列为历史词,标注为书面语。
二、核心释义
三、语言特征 现代多用于历史文献解读,如《古汉语常用字字典》标注其现代使用率为低频词,常见于史学论文对古代政治关系的描述。构词能力较弱,但保留在“携贰之臣”“部众携贰”等固定搭配中。
注:本文释义参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)、中华书局《十三经注疏》本《春秋左传正义》。
“携贰”是一个古汉语词汇,其含义可从以下方面解析:
离心,有二心
指人或群体对原本效忠的对象产生背离或疑虑。例如《国语·周语上》提到“百姓携贰”,韦昭注:“携,离;贰,二心也。”。鲁迅在《〈二心集〉序言》中也用此词描述对旧社会的不满情绪。
指怀有离心的人
如《后汉书·公孙述传》中“召携贰”,即招揽原本叛离的人。
“携贰”多用于描述政治、军事或人际关系中的背离现象,需结合具体语境理解。其权威解释可参考《国语》《后汉书》及汉典()。
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