同“ 瑕适 ”、“瑕讁”。
玉上的斑痕。比喻人的缺点、过错。
“瑕谪”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需从单字本义及古典文献用例中综合考释。
一、单字解析
二、复合词释义
“瑕谪”在古典文献中多指因过失而受责罚，或事物中的缺陷与弊病。例如《道德经》通行本（王弼注）第四章提及“解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”，后世注家以“瑕谪不存”形容臻于完满的状态，此处“瑕谪”即指可被指摘的缺漏。《古代汉语词典》将其归纳为“缺点与责罚”的并列结构，强调“瑕”为内在缺陷，“谪”为外部追责的关联性。
三、文献用例
北宋学者邢昺在《论语注疏》中评《为政》篇时，以“瑕谪不彰”形容德政的纯粹，进一步印证该词隐含“可指责的过失”这一核心语义。
（参考文献来源：《说文解字》《左传》《道德经》王弼注本、《古代汉语词典》《论语注疏》）
“瑕谪”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
本义
指玉上的斑点或瑕疵，引申为人的缺点、过失（）。例如《老子》中“善言无瑕谪”，意为善于言谈者的话语没有漏洞或错误。
异体写法
该词亦写作“瑕适”“瑕讁”，均表示“过失”之意（）。
哲学典籍
最早出自《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”老子以此强调“自然无为”的思想——真正高明的行为与言语不会留下人为痕迹或破绽（）。
文学引用
宋代苏轼在《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》中写道：“何时旷荡洗瑕谪？”，借用“瑕谪”表达对洗刷过错的期盼（）。
语境特点
多用于形容语言或行为的完美无缺，或指代需修正的缺陷，如“洗瑕谪”即消除过失（）。
哲学延伸
老子通过“无瑕谪”倡导一种隐匿智慧，即遵循自然规律行事，避免刻意作为留下的痕迹（）。
“瑕谪”从具象的玉器瑕疵发展为抽象的人性缺憾之喻，既承载古代哲学对“至善”的追求，也成为文学中表达自省与修正的常用意象。如需更深入解析，可参考《道德经》相关注解或苏轼诗词集（来源：）。
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