亦作“ 瑕謫 ”。玉上的斑痕。比喻人的缺点、过错。《管子·水地》：“夫玉，温润以泽，仁也……瑕适皆见，精也。” 尹知章 注：“瑕适，玉病也。” 晋 道安 《＜道行般若波罗蜜经＞序》：“幸我同好，饰其瑕讁也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴絶瑕謫，甲子一终反玄宅。” 宋 苏轼 《追钱正辅表兄至博罗赋诗为别》：“何时旷荡洗瑕謫，与君归驾相追攀。”
“瑕适”是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义与“瑕疵”存在语义关联，但在具体用法上呈现差异化特征。从词源学角度分析，“瑕”本义指玉上的斑点，《说文解字》释为“玉小赤也”，后引申为事物的缺点或过失；“适”在古汉语中具有“往”“至”的动作指向，二字组合构成偏正结构，整体表义侧重于“对瑕疵的修正行为”。
根据《汉语大词典》（第3版）记载，该词特指“玉器经打磨去除瑕疵的过程”，体现了古代玉器加工工艺中的关键工序。在语义扩展层面，《古汉语常用字字典》指出其引申义可表示“对人或事物的缺点进行纠正”，如《管子·水地》所述“瑕适皆见，精也”，即通过细致观察实现瑕疵的修正。
从语用范畴考察，该词主要保留在专业文献和古典文学作品中。现代汉语使用中，其语义场已被“去瑕疵”“修正缺陷”等短语替代，但在文物修复、工艺美术等专业领域仍作为术语沿用。值得注意的是，《王力古汉语字典》特别强调该词在先秦典籍中多用于比喻道德修养的完善过程，具有“修身克己”的哲学意蕴。
“瑕适”是一个汉语词汇，其含义和用法可总结如下：
读音：xiá shì
本义：指玉器上的斑痕或瑕疵（）。
比喻义：引申为人的缺点、过错，常用于形容人或事物存在的不完美之处（）。
最早见于《管子·水地》：“夫玉，温润以泽，仁也……瑕适皆见，精也。” 尹知章注：“瑕适，玉病也。” 。
唐代韩愈、宋代苏轼等文人也曾借用此词表达对人性或事物缺憾的思考（）。
部分现代词典（如查字典）提到，“瑕适”在特定语境下可理解为“虽有缺点但整体适合”，但这种用法较少见且权威性存疑（）。
若需进一步探究古籍中的具体用例，可参考《管子》等文献原文。
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