谓有圣德能继先王功业。《诗·大雅·下武》：“下武维 周 ，世有哲王。” 郑玄 笺：“下，犹后也……后人能继先祖者，维有 周 家最大。” 北周 庾信 《贺新乐表》：“伏维皇帝，以下武嗣兴，中阳继业。” 宋 苏轼 《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享维天，下武式 文王 之典，大孝严父， 孔子 谓 周公 其人。”
"下武"是源自《诗经》的汉语古语词，其核心含义指后代继承先王之德、延续功业。《汉语大词典》将其解释为"谓有圣德能继先王功业"，这一释义可从以下四方面展开分析：
字源本义
"下"取《说文解字》"底也"的方位概念，引申为时间维度的继承；"武"在甲骨文中从"止"从"戈"，本指军事征伐，后扩展为德业功绩的象征。二字组合构成"后嗣承续前代功业"的意象。
典籍用例
该词最早见于《诗经·大雅·下武》："下武维周，世有哲王"，郑玄笺注称"后人能继先祖者，维有周家最大"，具体指周成王继承文王、武王基业，印证其"后代延续先德"的核心语义。
语义演变
在历史文献中衍生出三重内涵：
当代多用于历史学、文学研究领域，特指中华文明"前代垂统，后代承续"的文化特质。《中国文学批评通史》将其列为"德业相承观的典型语象"。
主要参考资料：
“下武”一词的含义需结合《诗经》文本及历史注释综合理解，具体解释如下：
“下武”出自《诗经·大雅·下武》，原指后人继承先王德业。其中：
《下武》是赞颂周武王继承文王功德的诗篇，强调周朝世代有贤君：
部分资料（如）提到“下武”有“停止战斗”的引申义，但此说法未见于《诗经》原注及主流典籍，可能为后世语境中的衍生义，需谨慎采用。
历代文人如北周庾信、宋代苏轼等曾引用此典，强调“继往开来”的治国理念。
“下武”的核心含义聚焦于后代对先王德业的继承，是《诗经》中体现周代政治伦理的重要篇章。
按閲背憎搏颊不克长是串亲访友黜奸大卤单厚牴梧碓房方虎分章析句根究管子轱轳车后尾儿浑实呼扬壶中天地界画镜片金鸿近视眼继绪决塞蕨薇峻阀据险开折闚问辣硬猎白鹿马理要露面抛头糜子诺诺复尔尔瓯雪旁门歪道蓬块骈溢品件青苗法清渟任正杀威棍石坛説价束手听命四脚蛇宿值太章戃怳谭论頽沲土宿委裘温旨西赆南琛稀朗