謂有聖德能繼先王功業。《詩·大雅·下武》：“下武維 周 ，世有哲王。” 鄭玄 箋：“下，猶後也……後人能繼先祖者，維有 周 家最大。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“伏維皇帝，以下武嗣興，中陽繼業。” 宋 蘇轼 《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享維天，下武式 文王 之典，大孝嚴父， 孔子 謂 周公 其人。”
"下武"是源自《詩經》的漢語古語詞，其核心含義指後代繼承先王之德、延續功業。《漢語大詞典》将其解釋為"謂有聖德能繼先王功業"，這一釋義可從以下四方面展開分析：
字源本義
"下"取《說文解字》"底也"的方位概念，引申為時間維度的繼承；"武"在甲骨文中從"止"從"戈"，本指軍事征伐，後擴展為德業功績的象征。二字組合構成"後嗣承續前代功業"的意象。
典籍用例
該詞最早見于《詩經·大雅·下武》："下武維周，世有哲王"，鄭玄箋注稱"後人能繼先祖者，維有周家最大"，具體指周成王繼承文王、武王基業，印證其"後代延續先德"的核心語義。
語義演變
在曆史文獻中衍生出三重内涵：
當代多用于曆史學、文學研究領域，特指中華文明"前代垂統，後代承續"的文化特質。《中國文學批評通史》将其列為"德業相承觀的典型語象"。
主要參考資料：
“下武”一詞的含義需結合《詩經》文本及曆史注釋綜合理解，具體解釋如下：
“下武”出自《詩經·大雅·下武》，原指後人繼承先王德業。其中：
《下武》是贊頌周武王繼承文王功德的詩篇，強調周朝世代有賢君：
部分資料（如）提到“下武”有“停止戰鬥”的引申義，但此說法未見于《詩經》原注及主流典籍，可能為後世語境中的衍生義，需謹慎采用。
曆代文人如北周庾信、宋代蘇轼等曾引用此典，強調“繼往開來”的治國理念。
“下武”的核心含義聚焦于後代對先王德業的繼承，是《詩經》中體現周代政治倫理的重要篇章。
拜至碚磊部辦不逮養崇信出何經典刍說從先代谷鄧缌動腦筋多口椟韫放誕不拘方侯楓子鬼光量罣誤桂花餅顧頭不顧尾姑胥台黑白電視合頁畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心黃颔蛇換肩腳孤拐擊缶警耗盡子積憎開梧克架苛征快性楞然碌都羅浮茅靡扭虧驽懦軿阗蒲桃酒蚑蛷七州仍世掃愁帚稍須時棟收縛水澱帨巾填阏呫唫吞氈玩適蛙泳危然絃外之音下三爛