即 阮公 啸台 。又名 阮籍台 。在今 河南 尉氏县 东南。 清 吴伟业 《梅村》诗：“閒窗听雨摊诗卷，独树看云上 啸臺 。” 吴翌凤 笺注：“ 东晋 江微 《陈留志》：‘ 阮嗣宗 善啸，声与琴谐， 陈留 有 阮公 啸臺 。’ 乐史 《寰宇记》：‘ 阮籍臺 在 尉氏县 东南二十步，。 籍 每追名贤携酌长啸於此。’”
啸台是汉语中一个承载特定历史典故的文化意象，其核心含义可从以下角度阐释：
指魏晋时期名士阮籍在苏门山（今河南辉县）长啸的高台遗迹。据《晋书·阮籍传》记载，阮籍曾于苏门山遇隐士孙登，二人以长啸声相应答，后人在此筑台纪念。该台成为文人寄怀的物理载体，象征超脱世俗的精神境界。
啸台被视为魏晋风度的标志性符号，代表士人用长啸宣泄情感、追求自由的精神状态。如李白《赠崔郎中宗之》"长啸倚孤剑，目极心悠悠"即化用此典，展现孤高不羁的胸襟。
作为山林遗迹，啸台常被赋予避世归隐的意象。宋代贺铸《行路难》"啸台龙岫随烟芜"即以台址荒芜暗喻隐逸传统的消逝。
需注意"孙登啸台"与"阮籍啸台"的关联性。据《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》，孙登为阮籍啸术的启发者，故后世文献中二者常并称。如清代王士禛《啸台》诗"晋代风流尽，遗踪此啸台"，所指即阮籍遗迹。
权威文献参考：
（注：因未搜索到可验证的在线古籍链接，此处仅标注原始文献来源，建议通过《中国基本古籍库》等权威数据库查询原文）
“啸台”是一个具有历史背景的词语，具体解释如下：
词源与含义
该词最早指阮籍长啸的高台，全称“阮籍啸台”，是魏晋时期名士阮籍抒发情感的场所。根据《陈留志》记载，阮籍善啸，常在此与友人饮酒长啸（《寰宇记》引述）。
地理位置
位于今河南省尉氏县东南，遗址现存于尉氏县文化馆内，是当地重要的历史遗迹。
部分资料（如）提到“啸台”被引申为形容高声呼喊的状态，但这一用法在权威典籍中较少见，可能是现代对“啸”字含义的扩展联想。建议以历史遗迹解释为主。
阮籍作为“竹林七贤”之一，其长啸行为象征魏晋名士的放达不羁，因此“啸台”也被赋予文人雅士抒发情怀、追求自由的文化意象。
如需了解更多细节，可参考、4、6等关于阮籍啸台的历史记载。
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