即 阮公 嘯台 。又名 阮籍台 。在今 河南 尉氏縣 東南。 清 吳偉業 《梅村》詩：“閒窗聽雨攤詩卷，獨樹看雲上 嘯臺 。” 吳翌鳳 箋注：“ 東晉 江微 《陳留志》：‘ 阮嗣宗 善嘯，聲與琴諧， 陳留 有 阮公 嘯臺 。’ 樂史 《寰宇記》：‘ 阮籍臺 在 尉氏縣 東南二十步，。 籍 每追名賢攜酌長嘯於此。’”
嘯台是漢語中一個承載特定曆史典故的文化意象，其核心含義可從以下角度闡釋：
指魏晉時期名士阮籍在蘇門山（今河南輝縣）長嘯的高台遺迹。據《晉書·阮籍傳》記載，阮籍曾于蘇門山遇隱士孫登，二人以長嘯聲相應答，後人在此築台紀念。該台成為文人寄懷的物理載體，象征超脫世俗的精神境界。
嘯台被視為魏晉風度的标志性符號，代表士人用長嘯宣洩情感、追求自由的精神狀态。如李白《贈崔郎中宗之》"長嘯倚孤劍，目極心悠悠"即化用此典，展現孤高不羁的胸襟。
作為山林遺迹，嘯台常被賦予避世歸隱的意象。宋代賀鑄《行路難》"嘯台龍岫隨煙蕪"即以台址荒蕪暗喻隱逸傳統的消逝。
需注意"孫登嘯台"與"阮籍嘯台"的關聯性。據《世說新語·栖逸》注引《魏氏春秋》，孫登為阮籍嘯術的啟發者，故後世文獻中二者常并稱。如清代王士禛《嘯台》詩"晉代風流盡，遺蹤此嘯台"，所指即阮籍遺迹。
權威文獻參考：
（注：因未搜索到可驗證的線上古籍鍊接，此處僅标注原始文獻來源，建議通過《中國基本古籍庫》等權威數據庫查詢原文）
“嘯台”是一個具有曆史背景的詞語，具體解釋如下：
詞源與含義
該詞最早指阮籍長嘯的高台，全稱“阮籍嘯台”，是魏晉時期名士阮籍抒發情感的場所。根據《陳留志》記載，阮籍善嘯，常在此與友人飲酒長嘯（《寰宇記》引述）。
地理位置
位于今河南省尉氏縣東南，遺址現存于尉氏縣文化館内，是當地重要的曆史遺迹。
部分資料（如）提到“嘯台”被引申為形容高聲呼喊的狀态，但這一用法在權威典籍中較少見，可能是現代對“嘯”字含義的擴展聯想。建議以曆史遺迹解釋為主。
阮籍作為“竹林七賢”之一，其長嘯行為象征魏晉名士的放達不羁，因此“嘯台”也被賦予文人雅士抒發情懷、追求自由的文化意象。
如需了解更多細節，可參考、4、6等關于阮籍嘯台的曆史記載。
闇虛熬鹽阿驿辯證邏輯編珠并列湊數點球帝名端泐咢然發導分猷該達給假關書管閑事谷旦國服過來人還壽經寒膽和同禾役懷擔滑稽劇化學元素虎嘯風生經綸濟世精整急起直追課本痾疢靈輤鹿鳴筵籙圖呂召馬環名榜明角燈強蠻奇遇肉裡錢喪敗上柱國飾詭世說新語失虛碩俊澍濡四檐谡爾歲寒松柏歎挹體育手段外物蝸迹五屬大夫仙聖