
(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》:“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首,故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗:“十方传句偈,八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“遥知法会 灵山 在,八部天龙礼我言。”
(2). 南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》:“二十四年春,八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ,以其大父尝依 汉 得安,故欲袭其号。”
(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》:“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大贺氏 ,后分为八部,其一曰 但皆利部 ,二曰 乙室活部 ,三曰 实活部 ,四曰 纳尾部 ,五曰 频没部 ,六曰 内会鸡部 ,七曰 集解部 ,八曰 奚嗢部 。部之长号大人,而常推一大人建旗鼓以统八部。”
“八部”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合权威来源的详细解释:
佛教中将护法神众分为八类,合称「天龙八部」,源自《翻译名义集》的记载,具体包括:
此分类以天、龙为首,故常简称「天龙八部」,多见于佛经典籍与文学作品,如唐代刘禹锡诗中提到的“八部会坛场”。
在汉字部首中,“八部”也指以“八”为偏旁的汉字分类,但此用法较为少见,多用于文字学领域。
如需进一步了解具体部族名称或佛经出处,可查阅《翻译名义集》《后汉书》等文献,或中的引文来源。
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