
(1).謂顯露而得到驗證。《百喻經·說人喜瞋喻》:“汝今喜瞋倉卒之相即時現驗,雲何諱之。”
(2).即時報應。 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節:“釋 慧遠 因有人懷疑善惡沒有現驗,特作《三報論》。”
“現驗”一詞在漢語詞典中屬于複合詞結構,其核心含義需從構詞語素及曆史用法分析。根據《漢語大詞典》,“現”的本義為“顯露、顯現”,引申為“當前存在的事物”;“驗”指“檢驗、證實”,強調通過實際觀察或操作确認結果。兩字組合後,“現驗”可理解為“通過現實存在的事物進行驗證”或“當下即可檢驗的實效性”。
從古代文獻用例來看,《齊民要術》中曾出現“現驗之法”表述,指代農業生産中即時可驗證的耕作技術;明代《本草綱目》記載藥物“現驗方”特指經過臨床實踐證明有效的藥方。該詞在現代漢語中多用于學術領域,如哲學認識論指“通過現象驗證理論”,醫學研究強調“臨床現驗數據”的實證價值。
需特别說明的是,《現代漢語規範詞典》未單列該詞條,但根據其收詞原則,複合詞可通過語素組合釋義。這種構詞方式符合漢語“偏正結構”特征,與“實驗”“體驗”等詞具有相似的形成邏輯。
“現驗”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
顯露而得到驗證
指某種現象、道理或因果通過具體表現被證實。例如《百喻經·說人喜瞋喻》中提到:“汝今喜瞋倉卒之相即時現驗,雲何諱之”,此處“現驗”即強調情緒或行為的即時顯現與驗證。
即時報應
多用于佛教語境,表示因果報應的迅速實現。如《中國通史》引釋慧遠《三報論》時提到,時人質疑善惡無報,慧遠便以“現驗”解釋即時的因果關聯。
綜合解析
該詞具有哲學與宗教色彩,常見于古代文獻或佛經典籍,現代漢語中使用頻率較低。其核心在于強調“即時性”與“可觀測性”,既可用于抽象道理的驗證,也可指代因果循環的迅速反饋。
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