持后的意思、持后的详细解释

持后的解释

居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 学於 常樅 ，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“ 老子 学 商容 ，见舌而知守柔矣； 列子 学 壶子 ，观景柱而知持后矣。”

词语分解

• 持的解释 持 í 拿着，握住：持笔。持枪。持牢（把稳）。 遵守不变：坚持。持久。持操（保持节操）。持之以恒。 主张，掌管：主持。持平。持国。持重。持之有故（立论有根据）。 对待，处理：持身（对待自己）。持盈。持
• 后的解释 后 （③后⑥後） ò 上古称君主：商之先后（先王）。 帝王的妻子：皇后。太后。 指空间在背面，反面的，与“前”相对：后窗户。后面。后学。后缀。后进。 时间较晚，与“先”相对：日后。后福。后期。 指次序

专业解析

"持后"是源自道家哲学的古汉语复合词，由动词"持"（意为把握、保持）与方位词"后"（意为后方、次要位置）构成。该词最早见于《列子·说符》，记载老子对弟子关于"持后而处先"的辩证论述，后被引申为两种核心含义：

1. 处世态度：指主动退居次要位置的行为准则。《淮南子·缪称训》记载："先迕而后合者之谓权，先合而后迕者谓之不知权。不知权者，善反丑矣"，强调这种以退为进的处世智慧（来源：中国哲学书电子化计划《淮南子》电子版）。

2. 军事策略：在《孙子兵法》相关注疏中，特指"后发制人"的战术原则，如杜牧注"后处战地而待敌者佚"即蕴含此理（来源：国学导航《十一家注孙子》）。

该词在当代语言实践中已罕见使用，但在传统文化研究领域仍具学术价值。现代《汉语大词典》将其释义为："谓居于后位。后多用以表示不争先的处世态度"，并标注语出《列子》（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第6卷）。

网络扩展解释

“持后”是一个源自道家哲学的概念，其核心含义可概括为以下四方面：

一、词源与经典出处

“持后”最早出自《老子》第六十七章的“圣人后其身而身先，外其身而身存”，后被《列子·说符》引用为“持后而处先”，意指通过谦让、不争的姿态，最终实现居于人前的效果。该思想与道家“柔弱胜刚强”的辩证思维一脉相承。

二、哲学内涵

1. 不争而胜：主张以退为进，通过保持谦逊低调的姿态（持后），反而能获得更有利的位置（处先）。如《文子·上德》提到“观影而知持后”，通过观察影子与实体的关系领悟此理。
2. 生存智慧：强调“外其身而身存”，表面上置身事外，实则保全自身，如《列子》中壶丘子林让弟子观察自身影子来参悟此道。

三、实际例证

在道家典籍中常用自然现象作比喻：

• 影子跟随实体却不争先，却始终与实体共存；
• 水善利万物而不争，却能汇聚成江海（《老子》第八章思想延伸）。

四、现代引申

当代语境中常被引申为：

1. 忍耐坚持后的成功（如风雨后见彩虹）
2. 团队协作中的谦让精神
3. 商业竞争中的后发优势策略

需注意：该词属于古汉语范畴，现代使用多限于哲学讨论或文学创作，日常口语中较少出现。

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