
东汉 孔融 为 北海 相,以 甄士然 祀于社。此为祭祀乡贤之始。 明 清 时凡有品学为地方所推重者,死后由大吏题请祀于其乡,入乡贤祠,春秋致祭。参阅 清 梁章钜 《称谓录·故绅》。
乡贤祠是中国古代地方社会用于祭祀本地已故贤士的场所,其发展与功能可概括如下:
乡贤祠是地方祭祀体系中表彰德才兼备、受民众推崇的贤士的祠堂。其起源可追溯至东汉时期,孔融任北海相时首次以甄士然为对象进行祭祀。元朝中后期“乡贤祠”称谓正式出现,并与学宫结合,为明清制度化奠定基础。
多位于文庙建筑群内,如曲靖乡贤祠与名宦祠对称分布,含正殿、配殿等,布局体现儒家礼制。高邮等地乡贤祠还与学宫相连,形成教育-祭祀复合空间。
作为传统文化载体,其“以贤化民”理念对当代乡村治理、道德建设仍有借鉴意义。
(注:以上信息综合自汉典、高邮地方志、连云港日报等权威来源,完整记载可查阅相关文献。)
乡贤祠是一座用于纪念乡里有功之士的场所,也是一种对乡土文化的传承。下面将对乡贤祠这个词进行解析。
乡贤祠的意思是“乡里的贤人的祭祀场所”。它旨在表彰在乡村中做出重要贡献的人物,传承他们的勤劳、智慧和品德。
乡(部首是丿,笔画数为2)、贤(部首是贝,笔画数为7)、祠(部首是示,笔画数为7)。
乡贤祠是中国传统文化中的一部分,是中国古老的乡土文化的体现。它起源于古代人们对乡村中有功之士的敬仰和纪念。
乡賢祠(繁体字)
在古代,乡贤祠的汉字写法与现代有所不同。在古时候,乡贤祠的写法为“鄉賢祀”。
我所在的乡镇建了一座乡贤祠,用来纪念那些为乡里作出贡献的英雄人物。
乡村、贤人、祭祀、场所、纪念
乡贤庙、贤者祠
忘功弃义、不思进取
按问擦边,擦边儿采桑子仇词邨肆蹈正等亲德云跌坡枫林高派箇把攻下拱挹广圆管记鼓刀屠者晷候归寍果子露贺宴画檝夹棍教导教益计台絶密谲秘军镇可鉴来觐乐极生悲李广难封力疾懔坎偏驾平地楼台普度羣生切磋琢磨清苦清品勤悫欺世惑众闰察三清境砂锅晒图善便赏服沈宴涉想史籍时殊风异私图王李万牲园蓊茂狭巷西干膝行而前