朝践的意思、朝践的详细解释

朝践的解释

古代祭礼仪节之一。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两献尊。” 郑玄 注：“朝践，谓荐血腥，酌醴，始行祭事，后於是荐朝事之豆籩。” 孙诒让 正义谓朝践为荐腥后之献。见《周礼正义》卷三八。

词语分解

• 朝的解释 朝 ā 早晨：朝阳。朝晖。朝暮。朝霞。朝气。朝思暮想。朝令夕改。朝秦暮楚（喻反复无常）。 日，天：今朝。明朝。 晨夕野暮 朝 á 向着，对着：朝向。朝前。朝阳。坐北朝南。 封建时代臣见君；亦指宗教徒
• 践的解释 践 （踐） à 踩，踏：践踏。践履。作践。 履行，实行：践行。实践。 陈列整齐。 特指皇帝登临皇位：践祚。践极（皇帝即位）。 古同“剪”，灭除。 古同“浅”，浅陋。 笔画数：； 部首：足； 笔顺编号

专业解析

朝践（zhāo jiàn）是中国古代祭祀礼仪中的专有名词，特指周代宗庙祭祀的特定环节，其核心含义为清晨进献牲血与牲体于堂上的仪式。以下从汉语词典角度分项详解：

一、字义分解

1. 朝（zhāo）

   指清晨，强调仪式举行的时间。《说文解字》释“朝”为“旦也”，即日出之时。

2. 践（jiàn）

   本义为“踩踏”，引申为进献、陈列。《仪礼·士昏礼》郑玄注：“践，犹行也”，此处指仪式性陈设。

二、完整释义

朝践指周代祭祀中，主祭者于清晨将宰杀的牲血（郁鬯）与生牲肉（腥俎）进献并陈列于庙堂的环节，是“馈食礼”的起始步骤，旨在以血腥之气降神。

三、仪式流程（据《周礼》记载）

1. 降神阶段：

   司尊彝“以郁鬯灌地”迎神，后以牲血盛于“璋瓒”献于神位前。

2. 陈设牲体：

   将解割后的生牲（豚解七体）置于俎上，按尊卑次序摆列堂中，象征以全牲敬神。

四、文化意义

朝践是“血祭”的典型体现，古人认为血腥之气可通达神明。《礼记·郊特牲》载“血祭，盛气也”，强调其沟通人神的象征功能。此仪式集中反映了周代“敬天法祖”的礼制思想。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）第6册，第1283页
2. 《周礼·春官·司尊彝》（中华书局点校本）卷五
3. 杨天宇《周礼译注》（上海古籍出版社）第289页
4. 《仪礼·特牲馈食礼》郑玄注（阮元校刻《十三经注疏》）
5. 《礼记·郊特牲》（中华书局点校本）卷八
6. 彭林《中国古代礼仪文明》（中华书局）第112页

网络扩展解释

“朝践”是中国古代祭祀礼仪中的一个特定环节，以下是详细解释：

1. 基本定义
   朝践是周代祭祀仪式中的重要步骤，指在祭祀开始时，向神灵进献生肉（血腥）并敬献醴酒的过程。这一环节标志着祭祀活动的正式开端。

2. 文献出处
   源自《周礼·春官·司尊彝》记载：“其朝践用两献尊。”郑玄注解说：“朝践，谓荐血腥，酌醴，始行祭事。” 即通过献生肉和醴酒开启祭祀。

3. 流程解析

   • 荐血腥：供奉未经烹煮的牲肉，象征对神灵的原始敬意。
   • 酌醴：用特制的醴酒进行献祭，配合血腥完成初步礼仪。
   • 后续衔接：朝践之后进入“朝事”环节，献上豆笾等礼器中的熟食。

4. 历史注疏
   清代学者孙诒让在《周礼正义》中进一步说明，朝践特指“荐腥后之献”，即献生肉后进行的第一次正式献礼，强调其作为祭祀程序关键节点的作用。

5. 延伸含义
   该词中的“践”取“履行”之义，体现对传统礼制的严格遵循。马端临《文献通考》将朝践与迎牲、坐尸等环节并列，突显其在整套祭礼中的结构性地位。

朝践是周礼中通过血腥与醴酒献祭启动祭祀的核心仪节，反映了古代“敬天法祖”的礼仪思想。如需进一步了解具体文献记载，可查阅《周礼正义》卷三十八等古籍。

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