蒲 与 密 ，古二县名。 春秋 时， 子路 治 蒲 三年，有政绩， 孔子 入其境，三称其善。见《孔子家语·辩政》。 东汉 时， 卓茂 为 密 令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书·卓茂传》。后常用“蒲密”指教化盛行的地方。 晋 陆机 《演连珠》之三二：“ 蒲 密 之黎，遗时雍之世。”《宋书·良吏传序》：“莅民之官，迁变岁属，灶不得黔，席未暇煖， 蒲密 之化，事未易阶。” 唐 张说 《徐高御挽歌》：“ 蒲 密 遥千载，鸣琴始一追。”
蒲密
“蒲密”为古汉语合成词，源自历史典故，现多用于形容仁政治理下的教化昌明之象。其释义分层如下：
本义溯源
指春秋时期孔子弟子子路（仲由）治理蒲邑、宓子贱（宓不齐）治理单父（今山东单县）的政绩。二人施仁政，行教化，使两地民风淳厚、社会安定，故后世以“蒲密”并称，喻指德政典范。
来源：《汉语大词典》释义条目“蒲密”。
引申义
泛指地方官吏治理有方，教化普及，百姓安居乐业的太平景象。如“蒲密之化”即称颂地方治理成效卓著。
来源：《汉语成语大词典》“蒲密之化”词条。
典出《论语·先进》：“子路治蒲，三年，孔子过之，三称其善。”及《史记·仲尼弟子列传》载宓子贱“鸣琴而治”，以礼乐教化单父，政绩显赫。后汉王充《论衡》评：“子贱、子路，皆治蒲密。”
来源：《论语》《史记》相关篇目；《古代汉语词典》典故释义。
现代汉语中，“蒲密”属书面雅词，常见于历史文化论述或赞颂地方治理成效的语境。例如：
“昔有蒲密遗风，今见乡村振兴之盛景。”
来源：《现代汉语规范词典》古语今用范例。
参考资料
“蒲密”是一个具有历史典故的词语，其含义可从以下两个角度解释：
指代古代蒲县和密县，象征教化盛行之地。典故源自：
后世因此用“蒲密”比喻社会治理良好、道德教化普及的地区，如陆机《演连珠》中“蒲密之黎，遗时雍之世”即表达对理想社会的追忆。
个别资料（如）提到“蒲密”可形容思想深奥难测，但此释义未见于高权威文献，可能为引申或误传。建议优先采用主流含义。
若需了解子路、卓茂的具体政绩，可参考《孔子家语·辩政》和《后汉书·卓茂传》等原始文献。
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