我国少数民族的一种简易乐器。《阿诗玛》诗之一：“破竹成四块，划竹成八片，多好的竹子呀，拿来做口弦。”注：“口弦是一种长两寸宽五分，中间雕出一小齿的竹片，两端拴有棉线，利用中间小齿的弹动及口形变化，可以弹出不同的声音。由于它所发出的声音与撒尼语言比较接近， 撒尼 姑娘便把它作为谈情说爱的工具，用它代替语言传达感情。” 云南 少数民族民间文学《娥并与桑洛》：“手指象竹笋，声音象口弦，她会说会讲，她的名字叫 娥并 。”
口弦，又称“口簧”“响篾”，是中国古代“八音”分类中“金”属乐器的一种特殊变体，也是多民族共享的口传乐器。其核心含义指一种以口腔为共鸣腔、通过手指拨动簧片振动发声的微型乐器，兼具音乐功能与文化象征意义。以下是详细释义：
口弦通常由金属（铜、银）或竹片制成，主体为带簧舌的片状框架。演奏时，左手持乐器框架贴近唇齿，右手食指拨动簧舌，通过口腔形状变化（如舌位、气流）调节音高与音色，发出清脆悠扬的泛音旋律。其名称中的“弦”并非指弦线，而是源于振动发声的簧舌，形似微缩的弦振动原理。
在彝族、纳西族、傣族等少数民族中，口弦是青年男女传情达意的媒介，曲调常模拟自然声响（如蝉鸣、山风），传递隐秘情感。如彝族谚语“口弦会说话，月琴会唱歌”，强调其拟声表意的社会功能。
部分民族在祭祀、祈福仪式中使用口弦，认为其声音可通神灵。例如云南怒族“乃哟”仪式中，口弦乐音象征与祖先的灵魂对话。
除中国西南地区外，口弦亦见于东北赫哲族（称“空康吉”）、台湾高山族（称“嘴琴”），以及北欧、东南亚等地，体现人类早期音乐文化的共性。
《诗经·君子阳阳》中“左执簧”的记载，可能与早期竹制口弦相关；汉代《说文解字》释“簧”为“笙中簧也”，后引申为薄片振动乐器统称。
彝族口弦技艺于2008年列入国家级非物质文化遗产名录，云南丽江等地建立传习所推广制作与演奏技艺。
参考文献
口弦是一种历史悠久的民间吹奏乐器，具有独特的文化内涵和民族特色。以下是综合多个来源的详细解释：
口弦又称「口弦琴」「响篾」或「口簧」，是我国少数民族常用的简易乐器。其基本结构为：
通过口腔共鸣与手指动作配合发声：
明代《南诏野史》记载「女弹口琴」，清代《滇南虞衡志》详述其制作工艺。现代诗歌《阿诗玛》亦提及口弦作为爱情信物的用途。
如需了解更多形制演变或具体民族的演奏习俗，可查阅民族音乐学相关文献。
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