香火地的意思、香火地的详细解释
香火地的解释
同“ 香火田 ”。 清 魏源 《圣武记》卷五:“ 固始汗 既以 卫藏 为 达6*赖 、 班禪 香火地,留其长子 鄂齐尔汗 辖其众,次子 达賚*********台吉 佐之。”《清史稿·食货志一》:“当 蒙古 生息寖盛时,於地之不妨牧者垦之,曰牧地,又有租地、养赡地、香火地,皆自种自租。”
词语分解
- 香的解释 香 ā 气味好闻,与“臭”相对:香味。香醇。芳香。清香。 舒服:睡得香。 味道好:这鱼做得真香。 受欢迎:这种货物在农村香得很。 称一些天然或人造的有香味的东西:麝香。灵猫香。龙涎香。檀香。沉香。 旧时用以形容女子事物或作女子的代称:香闺。香艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条:香火。烧香拜佛。香炉。香烛。 姓。 臭 笔画数:; 部首:香; 笔顺编号:
- 火地的解释 犹火田。《中国民间故事选·鲍鱼》:“岳父对孤儿说:‘明天我们比赛砍火地。’”参见“ 火田 ”。
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专业解析
"香火地"是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,尤其在宗教和传统社会语境中使用。其详细解释如下:
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核心含义:
- 指寺庙、道观等宗教场所拥有或依赖的田地、山林等不动产。这些土地是寺庙维持日常运作、供养僧侣道士、进行宗教活动以及延续香火(祭祀)的重要经济基础。其产出(如粮食、租金等)专门用于支持宗教场所的存续和发展。
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历史与社会背景:
- 在中国古代社会,寺庙道观常通过皇家赏赐、信徒捐赠(“施舍”或“捐输”)、购买或开垦等方式获得土地。这些土地构成了寺庙的“庙产”或“寺产”,其中用于保障基本宗教活动和人员生活的部分,就被称为“香火地”。
- “香火地”的收入是寺庙经济独立和持续运转的关键,确保了宗教活动的正常进行和场所的维护。
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名称由来与引申:
- 名称直接来源于“香火”一词。“香火”本指焚香点烛供奉神佛的仪式,象征着对神灵的敬奉和寺庙的宗教活动。因此,“香火地”即指为维持这种供奉、祭祀活动以及整个宗教场所运转而专门设置的土地。
- 它强调了这块土地的根本目的——保障宗教场所的“香火”不断,使其能长久存在并履行宗教职能。
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现代理解与文化意义:
- 虽然现代社会土地制度已发生巨大变化,传统意义上的“香火地”已不多见,但该词仍用于指代支撑某一事业、传统、信仰或精神得以延续的物质基础或资源。
- 它承载着中国传统文化中关于宗教信仰、社会捐赠、寺院经济以及文化遗产保护等方面的丰富信息。
权威参考来源:
- 《汉语大词典》(罗竹风主编): 该词典是汉语词汇研究的权威工具书,对“香火地”的词义有明确收录和解释,定义为“旧时寺庙赖以维持香火之田地”。(可查阅《汉语大词典》相应词条)
- 《佛学大辞典》(丁福保编): 作为专门的佛学工具书,其对与寺庙经济相关的术语如“香火地”(常与“常住田”等概念相关)有更具体的阐述。(可查阅《佛学大辞典》相应词条)
- 历史文献与地方志: 大量古代史书、地方志(如寺观志、经济志)中记载了寺庙拥有“香火地”的情况,是研究该制度的重要一手史料。(例如《清史稿》、《地方志》中关于寺庙田产的记载)
- 宗教学与历史学研究著作: 许多研究中国宗教史、社会史、经济史的学术著作都会深入探讨寺庙经济,其中“香火地”是核心概念之一。(可参考相关领域的权威学术出版物)
网络扩展解释
“香火地”是一个汉语词汇,其含义可从以下几个方面解释:
一、基本释义
“香火地”同“香火田”,指为宗教场所(如寺庙、庵堂)提供供奉和供养的专用田地或土地。这类土地的收入通常用于维持宗教活动、供养僧侣或维护庙宇。
二、历史文献依据
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清代文献:
清魏源《圣武记》卷五提到,固始汗将卫藏地区作为达赖、班禅的“香火地”,并派子孙管理。
《清史稿·食货志一》记载,清代蒙古地区有“牧地”“租地”“香火地”等分类,表明此类土地的官方划分。
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实际用例:
如“临潼县龙凤山北极宫香火地九亩,无粮”(出自造句示例),说明其作为免税供养田地的性质。
三、延伸含义
- 象征意义:可代指寺庙的繁荣与信徒的虔诚,如“香火鼎盛”。
- 文化背景:反映了中国古代宗教与经济结合的独特制度,土地既是信仰载体,也是经济资源。
四、使用场景
多用于历史文献或描述宗教场所的语境,现代汉语中较少使用,但可在研究传统文化、宗教制度时见到。
如需更完整的例句或文献出处,可参考《圣武记》《清史稿》等原始资料。
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