(1).香烟缭绕而上，如伞盖，故称。《金光明最胜王经·四天王护国品》：“於自宫殿见彼香烟，一刹那顷变成香盖。”亦指供奉诸佛的宝盖。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“迴风香盖，反露珠幡。”
(2).庵罗果的别名。 明 李时珍 《本草纲目·果二·庵罗果》：“按《一统志》云：菴罗果俗名香盖，乃果中极品。”
香盖，汉语词汇，主要有以下两层含义：
指焚香时香烟缭绕升腾形成的伞盖状云气。在佛教仪轨中，香被视为供养佛菩萨的圣物，其烟气缭绕聚散，常被赋予神圣的意象，形如华盖（帝王或神佛的伞形仪仗），故称“香盖”。此意象象征佛法庇佑众生，如《法华经》描述佛国净土“香烟如云，成光明台，天花璎珞，香盖幢幡”。唐代诗僧皎然《送广通上人游江西》亦有“香炉七岭秀，秋色九江清”之句，暗含香云如盖护持法界之意。
来源：丁福保《佛学大辞典》“香盖”条；《一切经音义》卷二十七引《法华经》释义。
指古代贵族车驾上以香木制成的车盖。此类车盖兼具遮阳挡尘与散发香气之功用，是身份地位的象征。宋代《营造法式》记载宫廷车辇制度时提及“香木盖”的形制；明代《天工开物》亦载有以沉香、檀香等名贵木材制作车盖的工艺，彰显奢华。
来源：李诫《营造法式·小木作制度》；宋应星《天工开物·车舆》。
注：以上释义综合佛教典籍、古代典章制度及名物考据文献，释义与例证均有权威典籍支撑。因“香盖”属生僻词，现代汉语词典收录有限，故援引专业古籍文献为据。
“香盖”是一个多义词，其含义需结合具体语境理解，主要分为以下两类：
香烟缭绕如伞盖
指焚香时烟气上升形成的伞盖状景象，象征虔诚与庄严。这一用法源自佛经《金光明最胜王经》，描述香烟“一刹那顷变成香盖”，后被引申为供奉诸佛的宝盖（伞状法器）。
佛教仪式中的宝盖
在佛教典籍中，“香盖”也指代用香料装饰的华盖，常用于寺庙或经文描述，如北周庾信提及的“迴风香盖，反露珠幡”。
庵罗果的别称
明代李时珍在《本草纲目》中记载，庵罗果（一种热带水果）俗称“香盖”，因其香气独特而被誉为“果中极品”。
部分非权威资料提到“香盖”作为成语，比喻“名声或声誉极高”（如香气覆盖四方），但此用法未见于权威典籍，可能是现代引申或特定语境下的比喻。
建议：具体含义需结合上下文，若涉及佛教或古籍，通常指香烟/宝盖；若涉及植物学，则指庵罗果。如需进一步考证，可查阅《金光明最胜王经》或《本草纲目》原文。
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